한국사회 미래논쟁 (상) 백낙청 교수와의 대담 전문

한국사회 미래논쟁 (상) 백낙청 교수와의 대담 전문
한겨레신문 - 2007년 6월 15일
최장집 교수(고려대) 같은 분은 87년 민주화 이후 한국사회가 질적으로 더 나빠졌다고까지 평가한다. 선생님은 성공한 시민혁명이라고 하셨는데, 그렇게 보는 근거는 무엇인가? =미완의 혁명이라거나 실패했다고 하는 것은 비현실적인 목표를 세워놓고 규정하는 자의적인 판단이다. 노무현 대통령이 ‘절반의 승리’를 말하는 것은 민주화가 ...
남북관계 풀면서 ‘한반도 선진화’ 비전 있어야 한겨레신문
[백낙청 기고] 변혁과 중도를 다시 생각할 때 한겨레신문
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2050년 한국사회의 평균인은…

2050년 한국사회의 평균인은…
헤럴드경제 - 2007년 6월 14일
이것이 2050년 한국사회 평균인(人)의 모습이다. 한국개발연구원(KDI)은 최근 ‘한국경제 중장기 전망’이라는 보고서를 통해 2050년 한국의 인구와 소득, 직장 등 일상에 관한 통계치 전망들을 소개했다. 최근의 저출산율과 고령화 상황을 감안해 일반 가정의 합계출산율(한 여성이 가임기간에 낳을 수 있는 자녀 수)은 1.3명으로, ...

[야!한국사회] 충성맹세의 강요는 ‘조폭’ 논리 / 정정훈

[야!한국사회] 충성맹세의 강요는 ‘조폭’ 논리 / 정정훈
한겨레신문 - 2007년 6월 13일
‘국기에 대한 맹세’의 존속 여부가 논란이 되고 있다. ‘맹세’가 일제하 황국신민 서사에서 유래했고, 현재 맹세문의 내용이 박정희 유신독재의 산물로서 전체주의적 위험성을 지니고 있다는 지적은 내게는 부차적으로 보인다. 문제의 본질은 국가가 ‘충성’을 강제하는 데 있다. 국가가 ‘충성’의 대상인가? 이 문제가 개인의 자율적 판단 ...

[초대석]‘다시 보는 한국역사’ 연재 마친 신용하 석좌교수

[초대석]‘다시 보는 한국역사’ 연재 마친 신용하 석좌교수
동아일보 - 2007년 6월 14일
동아일보 창간특집 ‘다시 보는 한국역사’ 10회 연재를 마친 신용하 이화여대 이화학술원 석좌교수는 “가슴이 후련하다”며 너털웃음을 터뜨렸다. 중국과 일본의 역사 왜곡을 통렬히 반박하는 한편 한국고대사의 지평을 유라시아대륙까지 확장시키는 데 일조했다는 만족감 때문이었다. “중국의 동북공정에 대한 우리 학계의 비판이 너무 ...

[사설] '인신매매'로 비난받는 한국사회 국제결혼

[사설] '인신매매'로 비난받는 한국사회 국제결혼
한국일보 - 2007년 6월 14일
한국사회의 치부를 적나라하게 지적한 미 국무부의 연례 인신매매 보고서는 착잡한 느낌을 갖게 한다. 미국이 세계 각국의 인권 실태를 평가하는 권위를 누릴 만치 도덕적 사회인지 회의하면서도, 우리사회의 부끄러운 현실은 수긍하지 않을 수 없다. 국무부 인권보고서의 정치적 편향성 논란과는 별개로, 우리의 그릇된 행태와 정책을 반성 ...

사회문제 진단,매우 중요한 공부

사회문제 진단,매우 중요한 공부
대전일보 - 2007년 6월 14일
최근 들어 한국 사회에서는 차이에 대한 다양한 담론이 쏟아져 나오고 있다. 작게는 개인 간의 차이에 대한 논의부터 넓게는 집단 간의 다름을 어떻게 이해하고 수용할 것인지에 대한 논의까지 그 양상은 실로 다양하다. 그 중 사회적 약자로서 억압받던 이들에 대한 관심이 부쩍 두드러지고 있는 추세이다. 이는 인권의 중요성에 대한 인식 ...

IMF 10년, 한국사회는 어떻게 변했을까

IMF 10년, 한국사회는 어떻게 변했을까
민중의소리 - 2007년 6월 14일
97년 IMF 환란이후 10년간의 한국사회 구조변화의 성격을 짚어보는 자리가 마련된다. 금융경제연구소, 대안연대회의, 새로운사회를여는연구원, 금융노조, 사무금융연맹, 투기자본감시센터, 한국노동사회연구소, 한국비정규노동센터, 한국농어촌사회연구소, 한국빈곤문제연구소 등 10개 시민사회단체와 연구소들은 15일 오후 1시부터 전국 ...우리는 IMF 사태를 '극복'했는가? 프레시안뉴스관련기사 2개

한국교회, 한국 사회의 얼굴 읽는다

한국교회, 한국 사회의 얼굴 읽는다
뉴스앤조이 - 2007년 6월 12일
일본이 우리 민족이 동학혁명으로 세운 근대를 왜곡하고 침식하는 과정과 군사독재가 만들어놓은 한국 사회의 성격을 역사적 뿌리를 거슬러 공부한다. 오늘의 한국 사회를 움직이는 동력에 대한 역사적 질문은 우리의 신앙에 대한 전면적인 성찰로 이어지리라 기대한다. ▲ 지난 11회 한국교회사 수강생 모습. 역사·신학·철학을 배우며 한국 ...

누가, 어떤 여성운동을 말하는가?

누가, 어떤 여성운동을 말하는가?
민중의소리 - 2007년 6월 11일
한편으로는 서구에서 개념화된 여성주의 이론의 영향을 받으면서 다른 한편으로는 70년대 이후 조직화된 사회운동과 노동운동 등에 참여했던 민주화운동의 경험을 지닌 진보적 여성운동 세력은 계급모순과 민족모순 등 80년대 한국사회의 기본모순의 해결을 위한 사회운동에 참여하면서 다른 한편으로는 당시까지도 사회적 아젠다(agenda)로 ...

‘호적’ 다룬 유일한 저서

‘호적’ 다룬 유일한 저서
교수신문 - 2007년 6월 11일
... 찾아보고 읽어보는 자세가 필요하지 않을까 싶다. 이 책을 읽으면서 이러한 느낌을 받은 선행 연구자는 평자 한 명만은 아닐 듯싶다. 필자는 인하대학교에서 ‘17,18세기 단성지역 주민의 신분변동에 관한 연구’로 박사학위를 받았으며 주요저서로 <의식주, 살아있는 조선의 풍경(공저)> 등이 있고 한국역사민속학회 부회장을 맡고 있다.

美 “한국 인터넷 풍속도 재미있네요”

美 “한국 인터넷 풍속도 재미있네요”
이타임즈 - 19시간 전
특히 인터넷과 관련한 한국 사회의 변화를 다룬 기사가 많았다. 온라인 게임에 열광하는 한국 사회, 인터넷 중매 사이트의 성장, 인터넷을 통한 자살 사이트의 문제를 다룬 기사 등이 대표적이다. 같은 기간 월스트리트저널은 모두 25건의 한국 기사를 실었다. 경제신문인 만큼 월스트리트저널의 한국 보도는 경제 기사에 집중됐다. ...

[다시 보는 한국역사]<10·끝>카이로선언과 김구

[다시 보는 한국역사]<10·끝>카이로선언과 김구
동아일보 - 2007년 6월 8일
《제2차 세계대전 종전 이전 100여 식민지 민족들은 활발히 독립운동을 전개하면서 연합국에 전후 독립을 보장받기 위해 진력했다. 그런데 1943년 11월 27일 미국 영국 중국의 연합국 수뇌들의 카이로회담과 카이로 선언에서는 유일하게 ‘코리아’의 독립만 공동으로 보장돼 전 세계에 공포됐다. 왜 이렇게 됐을까? ...

지식인들이 진단한 한국사회

지식인들이 진단한 한국사회
내일신문 - 2007년 6월 11일
87년 체제를 추동해낸 운동세력이 정당으로 진화하지 못한 채 기존 정당에 투신한 점에 대해서는 자신의 존재 기반을 배신하고 기존의 틀에 쉽게 녹아든 ‘변형주의’ 늪에 빠졌다고 비판을 가했다. 프레시안은 지금 한국사회가 인간적 가치보다 물질적 가치에 더 기울어져 갈등 봉합이 점점 어려워지고 있다고 진단했다. ...

[야!한국사회] 매체변화와 시청률의 허상 / 이영미

[야!한국사회] 매체변화와 시청률의 허상 / 이영미
한겨레신문 - 2007년 6월 11일
요즘 텔레비전 드라마 시청률 순위를 보고 있으면 답답한 생각을 거둘 수가 없다. 드라마 시청률 5위권 안에는 늘, 저녁 8시대에 방송하는 〈한국방송〉의 일일 연속극과 주말 연속극이, 10위권 안에는 〈문화방송〉의 일일 연속극과 두어 편의 아침 드라마가 차지한다. 여기에 주말 저녁의 사극 두 편이 들어가고 나면, 주중의 드라마는 ...

한국 이제 다민족 사회로-21세기 신한국인 결혼이민자

[한국 이제 다민족 사회로-21세기 신한국인 결혼이민자]
내일신문 - 2007년 6월 18일
박씨는 분명 법적으로 한국인이었지만 한국사회에서 그는 여전히 ‘이방인’이었던 것이다. ◆일자리 거절 당해 = 박씨는 일자리를 구하면서부터 벽에 부딪쳤다. 그는 중국 고향에서 식당을 운영하며 직접 요리를 할 정도로 요리솜씨에는 자신이 있었던 터라 주방장으로 일하기를 고대했다. “중국 고향에서 작은 식당을 운영하면서 2명의 아이 ...

한겨레신문 [야!한국사회] ‘집값’이라는 부끄러운 명분 / 권수현

한겨레신문 [야!한국사회] ‘집값’이라는 부끄러운 명분 / 권수현
한겨레신문 - 2007년 6월 18일
얼마 전 육아휴직을 한 친구를 만났다. 그 친구는 집에서 혼자 아이를 키우면서 느끼는 고립감과 외로움도 해소할 겸 육아 정보도 나눌 겸 자신이 사는 아파트 주민들의 인터넷 동호회에 가입했다고 한다. 그 친구는 그 동호회가 집값 담합을 위한 모의 장소로 활용되고 있다는 느낌을 받았다고 한다. 그곳에서 오가는 대화의 대체적인 귀결 ...

조선왕조의 독특한 기록문화 의궤(儀軌)

조선왕조의 독특한 기록문화 의궤(儀軌)
KBS 뉴스 - 2007년 6월 14일
한영우 교수가 현존하는 의궤를 조사한 결과 서울대 규장각에 553종, 한국학중앙연구원 장서각에 293종, 파리국립도서관에 191종, 일본 궁내청에 69종이 소장돼 있는 것으로 조사됐다. 중복된 경우를 제외하면 현존하는 조선의 의궤는 약 637종이 된다는 것. 한 교수가 조사한 의궤 외에 다른 기관이 소장한 의궤도 상당수다. ...[조선왕조의 독특한 기록문화 의궤(儀軌)] 매일경제관련기사 3개

[다시 보는 한국역사]<10·끝>카이로선언과 김구

[다시 보는 한국역사]<10·끝>카이로선언과 김구
동아일보 - 2007년 6월 8일
《제2차 세계대전 종전 이전 100여 식민지 민족들은 활발히 독립운동을 전개하면서 연합국에 전후 독립을 보장받기 위해 진력했다. 그런데 1943년 11월 27일 미국 영국 중국의 연합국 수뇌들의 카이로회담과 카이로 선언에서는 유일하게 ‘코리아’의 독립만 공동으로 보장돼 전 세계에 공포됐다. 왜 이렇게 됐을까? ...

“신라 여왕탄생 배경엔 여성성불론 작용”

“신라 여왕탄생 배경엔 여성성불론 작용”
불교신문 - 6시간 전
지난 2일 서강대에서 열린 전국역사학대회에서 한국학중앙연구원 조경철 연구원은 “불교의 여성성불론이 신라의 여왕탄생에 커다란 영향을 미쳤다”고 주장했다. “신라에서 여왕이 왕위를 계승할 수 있었던 배경에는 여인도 성불할 수 있다는 사상이 바탕이 됐다”는 주장이 제기됐다. 지난 2일 서강대에서 열린 제50회 전국역사학대회 중 ...

“20세기 한국사 ≠ 침략사”

“20세기 한국사 ≠ 침략사”
문화일보 - 2007년 6월 4일
...이 교수는 특히 “수천년 전부터 한반도에 단일한 민족이 존재해왔다는 명제는 조작된 신화이며, 한국 역사에서 민족이라는 집단의식이 생겨난 것은 일제하 식민지 시기”라며 “해방 후 남과 북에서 지배적인 국가이념으로 발전한 민족의식은 현재 전성기를 구가하고 있지만, 세계화 흐름에 밀려 점차 쇠퇴할 것”이라고 전망했다. ...

재일조선인 차별, 한국책임 크다

재일조선인 차별, 한국책임 크다
일다 - 14시간 전
신숙옥씨의 이야기는 한국 사회가 '민족주의'를 넘어야 한다는 것을 시사하고 있다. '많은 한국인들이 일본 사회의 자이니치 처우에 대해 듣고서 분노한다. 어째서? 그들이 조선민족이기 때문에 분노하는 것인가?' 하고 묻고 있는 것이다. 민족주의는 민족이 강해지고 잘 사는 것을 무엇보다 우선시한다. 이를 위해 다른 민족은 물론 민족 ...

[칼럼]한국사회와 이주 외국인

[칼럼]한국사회와 이주 외국인
아이뉴스충북 - 2007년 6월 3일
‘돈을 빼돌린다’는 시어머니와 가족을 부양해야 할 책임이 있는 며느리의 고충을 이해 못하는 한국사회가 이주여성들의 생활을 더욱 어렵게 하고 있다. 이주 외국인들에게도 참정권 등 선거권을 준다면 정치인들이 이들에게 갖는 관심은 지금보다 나아질 것이다. 이주 외국인도 ‘인간다운 생활을 할 권리’를 갖고 있다.

<신문로>해외입양인에 대한 관심과 노력이 필요하다

<신문로>해외입양인에 대한 관심과 노력이 필요하다
내일신문 - 17시간 전
... 그 예로 아직도 한국사회에서 ‘해외입양아’라는 용어를 주로 사용하고 있다는 점을 들 수 있다. 입양아라는 용어는 아동을 입양시킨 시점을 기준으로 하는 것으로서 입양 후 성인으로 성장해 가는 과정에서 입양인의 정체성과 관련된 문제에 대한 인식이 전혀 전제되지 않은 용어이기 때문이다. 특히 ‘해외입양인’이라는 용어는 입양 후 ...

[다시 보는 한국역사]<9> 아사달문명이 서양사에 미친 영향

[다시 보는 한국역사]<9> 아사달문명이 서양사에 미친 영향
동아일보 - 2007년 6월 2일
《고조선 국가는 영역이 요동 요서로 넓어짐에 따라 다수의 부족을 후국(侯國) 제도를 통해 통치했다. 후국은 2개 유형으로 나눌 수 있다. 제1형 후국은 ‘직할후국’으로서 매우 일찍 후국이 된 맥과 예(건국에 참여하지 않았던 경우), 부여, 옥저, 구려, 진(辰), 숙신(읍루) 등이다. 제2형 후국은 ‘변방후국’으로서 동호(東胡), 오환(烏桓), ...

중국 사회과학원 '열국지' "고구려는 한국사"

중국 사회과학원 '열국지' "고구려는 한국사"
무등일보 - 2007년 5월 29일
중국 국무원의 싱크탱크 가운데 하나인 중국사회과학원이 지난 2005년 11월에 발간한 한 '한국 소개서'가 한국역사에 고구려를 포함시켜 중국이 고구려사에 대한 그간의 주장을 바꾼 것이 아니냐는 오해를 불러일으키고 있다. 중국사회과학원은 동북공정 추진으로 한·중 간에 역사논쟁을 불러 일으킨 변강사지연구중심을 산하에 두고 있는 ...

위안부와 요코이야기에 대한 한국사회의 기억

위안부와 요코이야기에 대한 한국사회의 기억
조선일보 - 2007년 5월 30일
서울대 서양사학과 안병직 교수는 6월1-2일 서강대에서 열리는 제50회 전국역사학대회의 공동주제 발표문 ’동아시아의 역사 갈등과 한국사회의 집단기억’을 통해 이 질문에 답한다. 안 교수는 집단기억에 대한 구조주의 사상가 츠베탕 토도로프의 논의를 한국사회에 적용한다. 토도로프는 이타주의에 입각해 스스로를 선행의 수혜자 혹은 ...

"외환위기 10년, 한국사회 어떻게 변했나"

"외환위기 10년, 한국사회 어떻게 변했나"
조선일보 - 2007년 5월 29일“주택가격과 비정규직 비중이 급등하는 가운데 강력범죄는 늘어났다. 반면 교육과 의료 서비스 수준은 향상됐고 남녀평등이 상당부분 이뤄졌다”. 한 사회학자가 그린 외환위기 10주년 대한민국의 ‘자화상’이다. 29일 서울대에 따르면 이재열 교수(사회학)는 31일 사회대와 사회과학연구원 주최로 열리는 학술 심포지엄 ‘외환위기 10년 평가 ...

中, 한국 고대사 바로잡기 애쓸 때

中, 한국 고대사 바로잡기 애쓸 때
대구일보 - 2007년 5월 29일물론 상세한 기술이나 설명이 없는데다 본격적인 연구 보고서가 아니어서 중국의 한국 역사 인식이 근본적으로 변화했다고는 보지 않는다. 하지만 중국 학자의 양심이아직 살아 있는 것 같아 그나마 희망을 갖게 된다. 중국은 이번 열국지 서술 내용을 한국사 기술의 모델로 삼기 바란다. 역사적으로 엄연하고도 명백한 사실을 왜곡하는 ...

中, '고구려=고대 중국지방정권' 주장 안 바꿨다

中, '고구려=고대 중국지방정권' 주장 안 바꿨다
한국일보 - 2007년 5월 29일중국 국무원의 싱크탱크 가운데 하나인 중국사회과학원이 지난 2005년 11월에 발간한 한 '한국 소개서'가 한국역사에 고구려를 포함시켜 중국이 고구려사에 대한 그간의 주장을 바꾼 것이 아니냐는 오해를 불러일으키고 있다. 중국사회과학원은 동북공정 추진으로 한.중 간에 역사논쟁을 불러 일으킨 변강사지연구중심을 두고 있는 30년 ...

[사설]중국 스스로 인정한 '고구려사'

[사설]중국 스스로 인정한 '고구려사'
세계일보 - 2007년 5월 29일
... 이번 출판물은 개괄서인 만큼 중국의 한국 역사 인식이 근본적으로 바뀐 것으로 볼 수는 없다. 하지만 중국 학자들의 양심이 아직 살아 있는 것 같아 그나마 왜곡된 역사관을 바로잡을 수 있다는 기대를 갖게 된다. 사회과학원이 고대사에서 엄연한 한국사의 실체인 발해와 부여, 옥저, 동예 등을 언급하지 않은 것은 아쉽다. ...

'사회적 성공원해' 88%…성공 기준은 '경제적 안정'

'사회적 성공원해' 88%…성공 기준은 '경제적 안정'
세계일보 - 1시간 전[세계닷컴]
2007년 한국사회를 살아가는 사람들은 스스로를 얼마나 성공했다고 평가하고 있을까? 또 개인적으로는 얼마나 성공적인 삶을 살고 있다고 느낄까? KBS 성공모델 인식 조사에서 '무엇을 사회적 성공으로 보는가'에 대해 '부나 경제적 안정을 얻는 것'이 30.6%으로 가장 컸고, 그 직업적 특성은 안정성(27.4%)으로 바라보는 의견이 ...