Kim Jong-il ou les mystères d'une dynastie rouge
Par Arnaud de la Grange, envoyé spécial à Séoul
07/10/2008 | Mise à jour : 17:40
La santé du leader du pays le plus secret du monde suscite des interrogations, d'autant plus que Pyongyang dispose de 30 à 60 kg de plutonium militaire.
Les grandes affaires du monde aiment parfois marier la plus extrême gravité et le dérisoire. Voilà qu'aujourd'hui la fine fleur des services secrets de la planète s'échine à savoir si Kim Jong-il, le monarque stalinien de cette étrange Corée du Nord, est capable ou non de se brosser les dents tout seul. Une interrogation majeure autour d'un homme qui manie d'ordinaire des substances plus mortifères que le dentifrice, en soumettant la planète entière à un épuisant chantage nucléaire.
Si l'on en est là, c'est que ces dernières semaines ont offert un double rebondissement, avec l'annonce par Pyongyang d'un coup d'arrêt dans son désarmement nucléaire, puis la révélation d'un sérieux pépin de santé ayant frappé le «cher leader». Deux accidents, l'un diplomatique et l'autre cérébro-vasculaire apparemment, qui en se conjuguant font plonger le dossier dans un gouffre d'incertitudes. Le négociateur américain Christopher Hill vient de faire le voyage à Pyongyang pour tenter de sauver les négociations. Les Nord-Coréens auraient exigé un assouplissement des demandes de vérification de leur désarmement, fixant un «ultimatum», selon la presse de Séoul. En attendant, le département d'État a confirmé que Pyongyang franchissait visiblement toutes les étapes vers une remise en route du réacteur de Yongbyon.
Tout s'est joué autour de la mi-août 2008. Le 11 août, précisément, expire le délai d'une «promesse» faite par Washington de retirer la Corée du Nord de sa liste des pays soutenant le terrorisme, en échange d'un inventaire nucléaire remis en juin. On y est, mais rien ne se passe. À Pyongyang, la nouvelle est très mal vécue. Le 25 août, les Nord-Coréens annoncent l'arrêt du démantèlement atomique. Or, on l'apprendra plus tard, en ces jours de crispation nucléaire, Kim Jong-il était au plus mal. Les services de renseignements sud-coréen puis américain révèlent le 9 septembre que le dirigeant a dû être opéré au milieu du mois d'août. Les interrogations s'envolent, après l'absence de Kim à la parade célébrant le 60e anniversaire du pays. L'annonce samedi par l'agence de presse nord-coréenne qu'il était réapparu en public à l'occasion d'un match de football n'a pas mis fin aux spéculations, aucune image n'ayant été pour l'heure diffusée. Et puis, des experts japonais ne le disent-ils pas mort depuis 2003, le monde étant depuis abusé par une jolie doublure ?
Un défi pour les agents sud-coréens et la CIA
Dans le pays le plus secret du monde, courir après un bulletin de santé du «cher leader» - souffrant déjà de diabète et de problèmes cardio-vasculaires - est un joli défi pour les agents sud-coréens ou japonais, et leurs amis de la CIA américaine. Selon le NIS sud-coréen, Kim pourrait tenir sa brosse à dents tout seul. Il pourrait parler, se tenir debout «s'il est aidé». D'autres sources le disent en partie «paralysé», ou sujet à des spasmes consécutifs à son opération du cerveau, ce qui rendrait ses apparitions publiques impossibles. «Il y a deux endroits où l'on doit en savoir un peu plus, c'est à Pékin et à Paris», s'amuse un diplomate anglo-saxon. Des médecins chinois et français se seraient rendus au chevet de Kim. Rien de très étonnant, les membres de la famille régnante nord-coréenne ont souvent fait le voyage à Paris pour se faire soigner.
Des journaux sud-coréens assurent que Kim a été terrassé en apprenant que son plus jeune fils, Kim Jong-un, avait eu un grave accident de voiture. Le maintien sur la liste des États parias aurait pu aussi déclencher la crise. Mais la grande interrogation tourne autour d'un lien possible entre la santé de Kim Jong-il et le coup de sang nucléaire. «Le schéma de généraux profitant de sa faiblesse physique ne correspond pas à la réalité du régime. Il y a une grande continuité dans la décision de reprise nucléaire, explique Haksoon Paik, chercheur au Sejong Institute, et tout semble montrer que, même amoindri, Kim est toujours aux commandes.» Les écoutes n'ont pas montré de mouvements de troupes ou une intensification des communications entre dirigeants communistes.
Que Kim Jong-il soit aujourd'hui en pleine forme, sur son lit d'agonie ou un dictateur à mi-temps, ne change rien au problème. La question de la succession au sein de la première dynastie communiste héréditaire de l'Histoire se pose bel et bien avec une nouvelle acuité. Et le flou est total. Alors que Kim Il-sung avait ouvert la voie à son fils par un long processus d'élévation dans la hiérarchie du régime, de 1974 jusqu'à sa mort en 1994, Kim Jong-il n'a rien engagé de similaire avec l'un de ses trois fils. Du moins ouvertement. Pourquoi ? «La situation est beaucoup moins stable que durant la guerre froide, Kim Jong-il ne peut donc tolérer de longues discussions sur sa succession, poursuit Haksoon Paik, mais il aurait aussi confié qu'il ne voulait pas laisser le pouvoir à l'un de ses enfants et je suis loin d'être sûr que l'un de ses fils lui succédera.» Un autre spécialiste de la Kookmin University, Andreï Lankov, va dans le même sens. «Kim Jong-il serait “très famille”», confie-t-il, et je pense qu'il sait que son régime va s'effondrer dans les années qui viennent, d'où peut-être sa volonté de préserver ses enfants qui auront plus d'avenir en Suisse…»
Intrigues de palais
D'autres observateurs estiment qu'une transition passera par une direction à la collégialité renforcée, mais avec toujours une «dose de famille» pour cimenter l'ensemble. Le régime nord-coréen repose sur trois centres de pouvoir, le parti, l'armée et la famille. «Le parti veut garder le contrôle global, les militaires tiennent à la politique dite de“l'armée avant tout”, commente un spécialiste occidental, et le cercle familial veut continuer à être l'arbitre de tout.» Tout va donc se jouer autour d'une douzaine de dignitaires. Mais en comparaison, la «kremlinologie» des grandes années de l'URSS était un exercice de transparente facilité.
Côté famille, on navigue entre les intrigues de palais des vieux empires et le «soap opera» moderne. Avec par exemple une «première dame» intriguant sans relâche entre 1994 et sa mort en 2004 pour pousser les deux jeunes fils de Kim Jong-il vers le pouvoir, en écartant un aîné né d'une autre concubine. Ou un fils aîné, héritier potentiel, arrêté au Japon avec un faux passeport alors qu'il tentait de se rendre… à Disneyland. «Tout dépend de l'urgence à organiser la succession, explique Seong-Chang Cheong, du Sejong Institute, Pyongyang avait laissé entendre que 2012, année du 100e anniversaire de la naissance de Kim Il-sung et des 70 ans de Kim Jong-il, pourrait voir des annonces. Cela permettait aux deux jeunes fils d'être en course. S'il faut presser les choses, cela remet le fils aîné ou le beau-frère en première ligne».
Une rationalité particulière mais réelle
Même auréolé d'un certain folklore - avec ses talonnettes, ses cheveux bouffants, sa collection de voitures et de films - le «cher leader» a jusqu'ici fait montre d'une rationalité, certes bien à lui, mais réelle. Et l'idée d'une transition turbulente au-dessus d'un chaudron nucléaire n'est guère réjouissante. Selon le Washington Post, les États-Unis auraient une part de responsabilité dans l'échec des négociations, en ayant exprimé de nouvelles exigences dans la vérification du désarmement nucléaire. La Corée du Nord a fait savoir «qu'elle n'était pas l'Irak»… Si la situation ne se débloque pas, elle devrait profiter des quelques mois de flottement dus au changement d'Administration américaine pour consolider encore sa carte nucléaire, comme en 2000-2001.
On estime que la Corée du Nord dispose à ce jour de 30 à 60 kilos de plutonium de qualité militaire, soit de quoi fabriquer entre 5 et 10 bombes. Qu'il soit «semi-raté» ou «semi-réussi», l'essai d'octobre 2006 a montré des capacités réelles, les Américains ayant détecté des particules témoignant d'une réaction nucléaire. Et même si mettre une arme opérationnelle sur un missile est autre chose que de faire exploser un engin au fond d'un trou, la menace est réelle. D'autant que les risques de prolifération sont toujours là, les installations syriennes détruites par un raid israélien en septembre 2007 ayant bien été fréquentées par des Nord-Coréens. Et que Pyongyang, avec une aide pakistanaise reconnue, a tenté de développer un programme parallèle et secret d'enrichissement d'uranium.
Les cérémonies du 63e anniversaire du Parti des travailleurs, le 10 octobre, devraient permettre d'en deviner un peu plus sur la santé de Kim Jong-il. En attendant, il est assez savoureux de voir des diplomates américains presque redouter qu'un malheur n'arrive à un homme que George Bush traita un jour de «Pygmée»…
lundi 10 novembre 2008
vendredi 3 octobre 2008
Nucléaire: le négociateur amNucléaire: le négociateur américain Hill prolonge sa visite en Corée du Nord AFP - 2008년 10월 2일
SEOUL (AFP) — Le négociateur en chef américain sur le dossier nucléaire nord-coréen, Christopher Hill, va prolonger sa visite en Corée du Nord destinée sauver les négociations sur le processus de dénucléarisation, a indiqué jeudi l'ambassade américaine à Séoul.
Un porte-parole de la représentation américaine a confirmé que le secrétaire d'Etat adjoint aux affaires asiatique ne rentrerait pas jeudi après-midi tout en affirmant ne pas disposer d'éléments sur sa date de retour.
L'émissaire américain, arrivé mercredi en Corée du Nord à l'invitation des autorités communistes, devait initialement rentrer jeudi en Corée du Sud avant de s'envoler vendredi pour la Chine.
"Les Etats-Unis nous ont informés que le secrétaire d'Etat adjoint Hill ne serait pas de retour à Séoul aujourd'hui (jeudi)" a déclaré un responsable du ministère sud-coréen des Affaires étrangères cité par Yonhap sous le couvert de l'anonymat.
Ce changement de calendrier survient alors de M. Hill tente de sauver un accord de dénucléarisation du régime communiste signé en 2007 mais dont la mise en oeuvre semble aujourd'hui compromise.
Puissance nucléaire militaire depuis octobre 2006, la Corée du Nord négocie depuis 2003 l'abandon de son programme atomique en échange d'une aide énergétique et de garanties en matière diplomatique et de sécurité. Elle a fermé son principal réacteur nucléaire et commencé à le démanteler dans le cadre de l'accord à six pays (Chine, Corée du Nord, Corée du Sud, Etats-Unis, Japon, Russie) conclu en octobre 2007.
Mais les discussions achoppent sur les modalités de vérification....
Un porte-parole de la représentation américaine a confirmé que le secrétaire d'Etat adjoint aux affaires asiatique ne rentrerait pas jeudi après-midi tout en affirmant ne pas disposer d'éléments sur sa date de retour.
L'émissaire américain, arrivé mercredi en Corée du Nord à l'invitation des autorités communistes, devait initialement rentrer jeudi en Corée du Sud avant de s'envoler vendredi pour la Chine.
"Les Etats-Unis nous ont informés que le secrétaire d'Etat adjoint Hill ne serait pas de retour à Séoul aujourd'hui (jeudi)" a déclaré un responsable du ministère sud-coréen des Affaires étrangères cité par Yonhap sous le couvert de l'anonymat.
Ce changement de calendrier survient alors de M. Hill tente de sauver un accord de dénucléarisation du régime communiste signé en 2007 mais dont la mise en oeuvre semble aujourd'hui compromise.
Puissance nucléaire militaire depuis octobre 2006, la Corée du Nord négocie depuis 2003 l'abandon de son programme atomique en échange d'une aide énergétique et de garanties en matière diplomatique et de sécurité. Elle a fermé son principal réacteur nucléaire et commencé à le démanteler dans le cadre de l'accord à six pays (Chine, Corée du Nord, Corée du Sud, Etats-Unis, Japon, Russie) conclu en octobre 2007.
Mais les discussions achoppent sur les modalités de vérification....
女權으로 본 60년 /MBC뉴스 - 2008년 8월 27일
대한민국 정부수립 후 ６０년.
오늘은 그동안 가장 많이 개선됐으면서도 동시에 앞으로 여전히 개선돼야 할 여지가 가장 많은 부문， 우리 사회 여성의 위치와 권리를 짚어보겠습니다.
신기원 기자입니다.
...
오늘은 그동안 가장 많이 개선됐으면서도 동시에 앞으로 여전히 개선돼야 할 여지가 가장 많은 부문， 우리 사회 여성의 위치와 권리를 짚어보겠습니다.
신기원 기자입니다.
...
'화성성역의궤' 한글본 발굴 /한국일보 - 2008년 9월 25일
조선 정조가 수원 화성을 축성하고 새로운 도시를 건설하던 일을 정리한'화성성역의궤(華城城役儀軌)'의 내용을 한글로 기록한 문헌이 발굴됐다.
한국학중앙연구원은 25일 프랑스 동양어학교 도서관에 보관돼 있던 한글본'뎡늬의궤(整理儀軌)'를 연구원 옥영정 교수가 발굴했다고 밝혔다.
발굴된 의궤는 12권 12책 분량이며 정조의 현륭원 원행(아버지 사도세자의 묘 참배)과 화성 축성등에 관한 내용을 방대하게 수록하고 있다.
이 의궤는 또 현전하는 최고(最古)의 한글의 궤로 알려진'자경뎐진쟉정례의궤(慈慶殿進爵整禮儀軌)'보다 앞서 편찬된 것으로 추정된다.
이번 발굴로'화성성역의궤'에서 한자로 표기된 물품명, 지명, 각종 용어 등이 당시 한글로 어떻게 쓰였는지를 살펴 볼 수 있게 됐다. 한국학중앙연구원은"'뎡늬의궤'의 서지학적분석을 토대로 화성 성역의 구체적 내용 파악이 가능할 것"이라고 설명했다.
의궤는 조선시대에 나라의 주요 행사를 정리한 기록이다.'화성성역의궤'는화성 축조 당시 임금의 명령부터 구체적인 예산까지를 상세히 기록하고있으며, 지난해 7월 유네스코 세계기록유산으로 등재됐다.
한국학중앙연구원은 25일 프랑스 동양어학교 도서관에 보관돼 있던 한글본'뎡늬의궤(整理儀軌)'를 연구원 옥영정 교수가 발굴했다고 밝혔다.
발굴된 의궤는 12권 12책 분량이며 정조의 현륭원 원행(아버지 사도세자의 묘 참배)과 화성 축성등에 관한 내용을 방대하게 수록하고 있다.
이 의궤는 또 현전하는 최고(最古)의 한글의 궤로 알려진'자경뎐진쟉정례의궤(慈慶殿進爵整禮儀軌)'보다 앞서 편찬된 것으로 추정된다.
이번 발굴로'화성성역의궤'에서 한자로 표기된 물품명, 지명, 각종 용어 등이 당시 한글로 어떻게 쓰였는지를 살펴 볼 수 있게 됐다. 한국학중앙연구원은"'뎡늬의궤'의 서지학적분석을 토대로 화성 성역의 구체적 내용 파악이 가능할 것"이라고 설명했다.
의궤는 조선시대에 나라의 주요 행사를 정리한 기록이다.'화성성역의궤'는화성 축조 당시 임금의 명령부터 구체적인 예산까지를 상세히 기록하고있으며, 지난해 7월 유네스코 세계기록유산으로 등재됐다.
조선 유학에서 21세기 삶의 길 찾는다 /서울신문 - 2008년 10월 1일
“실학은 근대적 지향을 핵심 가치로 삼았으나 포스트모던 시대는 유교의 원론, 주자학적 사고와 지향의 가치에 대해 목소리를 높이게 됐다.”
“보이지 않는 권력이 현대인들을 소외시키는 지금 시대에 유교적 자원은 소외로부터 벗어나는 길을 제시해줄 수 있다.”
20세기 근세사에서 조선 유학은 철저하게 외면당하고 짓밟혔다. 식민과 해방, 전쟁, 군사 독재와 민주화정권 교체 등 격변의 세월을 관통하며 망국의 원흉으로 지탄받고, 근대화의 발목을 붙잡는 낡은 시대의 유물로 낙인찍혔다.
유 학은, 어쩌면 억울할지 모른다. 아무리 자업자득의 측면이 크다고 해도 근대화 과정에서 조선 유학에 가해진 그 숱한 비판의 칼날은 모두 엄정한 것이었을까. 한형조 한국학중앙연구원 교수가 최근 동시에 펴낸 ‘왜 조선 유학인가’와 ‘조선 유학의 거장들’(이상 문학동네)은 조선 유학에 대한 부정적 인식을 뛰어넘어 21세기에 걸맞은 조선 유학의 가치를 새로운 시각으로 재조명하고 있다.
“근대화에 매진하던 20세기는 기술과 과학, 개혁을 내세운 실학의 시각으로 주자학을 비판했습니다. 하지만 근대화에 성공한 지금은 다른 질문을 던지고, 다른 길을 모색해야 할 시점입니다.”
‘왜 조선 유학인가’는 이 같은 질문에 대해 한 교수가 ‘역사와의 대화’를 통해 자문자답한 결과다. 그는 조선 유학이 성취하고자 했던 가치들에 새삼 주목한다.“실학은 근대적 지향을 핵심 가치로 삼았으나 포스트모던 시대는 유교의 원론, 구체적으로 주자학적 사고와 지향의 가치에 대해 목소리를 높이게 됐다.”는 게 그의 주장이다....
“보이지 않는 권력이 현대인들을 소외시키는 지금 시대에 유교적 자원은 소외로부터 벗어나는 길을 제시해줄 수 있다.”
20세기 근세사에서 조선 유학은 철저하게 외면당하고 짓밟혔다. 식민과 해방, 전쟁, 군사 독재와 민주화정권 교체 등 격변의 세월을 관통하며 망국의 원흉으로 지탄받고, 근대화의 발목을 붙잡는 낡은 시대의 유물로 낙인찍혔다.
유 학은, 어쩌면 억울할지 모른다. 아무리 자업자득의 측면이 크다고 해도 근대화 과정에서 조선 유학에 가해진 그 숱한 비판의 칼날은 모두 엄정한 것이었을까. 한형조 한국학중앙연구원 교수가 최근 동시에 펴낸 ‘왜 조선 유학인가’와 ‘조선 유학의 거장들’(이상 문학동네)은 조선 유학에 대한 부정적 인식을 뛰어넘어 21세기에 걸맞은 조선 유학의 가치를 새로운 시각으로 재조명하고 있다.
“근대화에 매진하던 20세기는 기술과 과학, 개혁을 내세운 실학의 시각으로 주자학을 비판했습니다. 하지만 근대화에 성공한 지금은 다른 질문을 던지고, 다른 길을 모색해야 할 시점입니다.”
‘왜 조선 유학인가’는 이 같은 질문에 대해 한 교수가 ‘역사와의 대화’를 통해 자문자답한 결과다. 그는 조선 유학이 성취하고자 했던 가치들에 새삼 주목한다.“실학은 근대적 지향을 핵심 가치로 삼았으나 포스트모던 시대는 유교의 원론, 구체적으로 주자학적 사고와 지향의 가치에 대해 목소리를 높이게 됐다.”는 게 그의 주장이다....
[사설/9월 22일] 교과서 수정요구 지나치면 안 된다/ 한국일보
요즘 중ㆍ고교생들은 박정희 전 대통령을 유신헌법을 만든 독재자로만 생각한다. 경제 발전과 민족 근대화에 기여한 공로도 적지 않으니 양 쪽을 다 봐야 한다고 말해도 소용없다. 교과서에 그렇게 나와 있고, 학교에서 내주는 과제 역시 '박정희의 독재정치와 인권탄압 사례' 같은 것이 대부분이다. 이렇듯 지금의 역사 교과서들이 근ㆍ현대사에 대해 지나치게 한 쪽만 부각시키거나 왜곡한 측면이 없지 않다. 국방부에 이어 통일부와 상공회의소까지 교육과학기술부에 역사교과서 수정을 요구하고 나선 것도 이 때문이다.
지난 10년 국민의정부와 참여정부를 거치면서 근ㆍ현대사에 대한 시각과 서술도 많이 바뀌었다. '반란' '폭동'이 '반독재' '민주화' 운동으로 새롭게 규정되고, 역사적 인물에 대한 평가도 많이 달라졌다. 문제는 과거 군사독재 정권 때처럼, 그것들 역시 두 정권에 의해 지나치게 과장 축소되거나 '또 다른 사실과 평가'는 무시된 점이다.
그 균형을 잡아주는 것은 필요한 일이다. 역사관을 형성해가는 청소년들에게 역사를 보는 다양한 눈과 객관적 태도를 길러 주기 위해서라도 '외눈 교과서'는 바로잡아야 한다. 역사는 단순히 과거 인물이나 사건이 아니라, 현실을 설명하고 미래의 방향을 제시하는 중요한 틀이기 때문이다. 역사 서술에 관한 한 지극히 겸손하고 신중해야 한다. E. H 카는 <역사란 무엇인가>에서 "역사는 승자(지배자)의 일방적 기록만 되어서는 안 된다"고 했다....
지난 10년 국민의정부와 참여정부를 거치면서 근ㆍ현대사에 대한 시각과 서술도 많이 바뀌었다. '반란' '폭동'이 '반독재' '민주화' 운동으로 새롭게 규정되고, 역사적 인물에 대한 평가도 많이 달라졌다. 문제는 과거 군사독재 정권 때처럼, 그것들 역시 두 정권에 의해 지나치게 과장 축소되거나 '또 다른 사실과 평가'는 무시된 점이다.
그 균형을 잡아주는 것은 필요한 일이다. 역사관을 형성해가는 청소년들에게 역사를 보는 다양한 눈과 객관적 태도를 길러 주기 위해서라도 '외눈 교과서'는 바로잡아야 한다. 역사는 단순히 과거 인물이나 사건이 아니라, 현실을 설명하고 미래의 방향을 제시하는 중요한 틀이기 때문이다. 역사 서술에 관한 한 지극히 겸손하고 신중해야 한다. E. H 카는 <역사란 무엇인가>에서 "역사는 승자(지배자)의 일방적 기록만 되어서는 안 된다"고 했다....
‘푸른 눈에 비친 백의 민족’ 전시 /뉴스앤조이 - 2008년 9월 21일
‘김만중의 <구운몽>을 원작인 한문 소설로 읽고 이해할 수 있는 청년들이 많지는 않을 것이다. 조선 후기 언더우드 1세의 동료였던 게일(J. Gale) 선교사가 한문소설 구운몽을 영어로 번역했다. 제목은 (1924).
경기도 이천에 위치한 한국기독교역사박물관에 가면 위의 책을 비롯해 교회사·문화사적으로 의미 있는 도서 100여 권을 볼 수 있다. ‘푸른 눈에 비친 백의 민족’이라는 제목으로 전시되고 있는 도서는 크게 네 종류다. 조선후기와 한말, 일제시대에 한국을 방문한 사업가나 외교관의 책과 역사서, 한국에서 활동한 선교사들의 저술서, 한국을 둘러싼 동아시아 국가들 간 역사와 정치, 종교와 문화, 교회와 선교에 관련된 책, 그리고 한국인이 저술한 외국어 출판물 등이다....
경기도 이천에 위치한 한국기독교역사박물관에 가면 위의 책을 비롯해 교회사·문화사적으로 의미 있는 도서 100여 권을 볼 수 있다. ‘푸른 눈에 비친 백의 민족’이라는 제목으로 전시되고 있는 도서는 크게 네 종류다. 조선후기와 한말, 일제시대에 한국을 방문한 사업가나 외교관의 책과 역사서, 한국에서 활동한 선교사들의 저술서, 한국을 둘러싼 동아시아 국가들 간 역사와 정치, 종교와 문화, 교회와 선교에 관련된 책, 그리고 한국인이 저술한 외국어 출판물 등이다....
대한상의, 교과서 수정요구에 역사학계 “경제적 편향” 발끈 /서울신문 - 2008년 10월 1일
“사실은 없고 의견만 제시하는 교과서 수정 요구는 한국 역사학계의 근간을 흔드는 것이다.” 역사교과서를 둘러싸고 정치권에서 논란이 일고 있는 가운데 역사학자들은 1일 “교과서의 편향성을 논하기에 앞서 스스로의 시각이 편향돼 있지 않은지 돌아보라.”고 입을 모았다. 대한상공회의소는 지난 3월 초·중·고교 교과서에 시장경제와 기업활동, 세계화에 대한 부정적 서술이 많다며 교육과학기술부에 모두 337건의 수정을 요구했다. 특히 역사교과, 국사 국정교과서에 25건, 근현대사 5종 교과서에 140건의 오류가 있다고 지적했다.
이에 대해 중앙교육진흥연구소의 한국근현대사 교과서 대표집필자인 상명대 사학과 주진오 교수는 “2년 동안 준비해서 역사학자와 역사 교사들, 전문가 등이 사료와 기존 연구성과 등을 놓고 밤을 새워 토론해 만들어낸 결과물이 근현대사 교과서”라면서 “역사학은 종합학문으로 다양한 관점을 반영하고 시대 전체를 바라보는 것인데 일부 정치·경제학자들이 ‘사회과학자라고 역사를 못 다룰 이유는 없다.’며 1차 자료도 제대로 보지 않고 역사학자들의 연구성과를 잘못됐다고 하는 것은 학문적 교만”이라고 말했다.
역사학자들은 대한상의의 교과서 수정 검토에 참여한 학자들 가운데 역사학자는 없었으며 대부분이 경제·경영학 교수들이라는 점도 지적했다.
장형우기자 zangzak@seoul.co.kr
이에 대해 중앙교육진흥연구소의 한국근현대사 교과서 대표집필자인 상명대 사학과 주진오 교수는 “2년 동안 준비해서 역사학자와 역사 교사들, 전문가 등이 사료와 기존 연구성과 등을 놓고 밤을 새워 토론해 만들어낸 결과물이 근현대사 교과서”라면서 “역사학은 종합학문으로 다양한 관점을 반영하고 시대 전체를 바라보는 것인데 일부 정치·경제학자들이 ‘사회과학자라고 역사를 못 다룰 이유는 없다.’며 1차 자료도 제대로 보지 않고 역사학자들의 연구성과를 잘못됐다고 하는 것은 학문적 교만”이라고 말했다.
역사학자들은 대한상의의 교과서 수정 검토에 참여한 학자들 가운데 역사학자는 없었으며 대부분이 경제·경영학 교수들이라는 점도 지적했다.
장형우기자 zangzak@seoul.co.kr
김우창, 최장집, 도정일 등 한국의 대표적 지식인 6명을 총출동시킨 문고판이 출간됐습니다.
생각의 나무가 펴낸 문 라이브러리 첫 6권은, 도정일 교수의 '시장전체주의와 문명의 야만' 처럼 현대 한국사회를 바라보는 이들의 날카로운 시각을 담았습니다.
출판사는 이 문고본 시리즈로 지식과 성찰의 대중화를 추구한다고 밝혔습니다.
7천 원도 안되는 저렴한 책 값에 깊이와 재미를 겸비했지만, 새글이 아니라 저자들이 이미 발표된 글들을 모았다는 점은 아쉬움으로 남습니다.
'서브프라임 크라이시스' 는 현재 세계 경제 위기의 단초를 제공한 미국의 서브프라임 사태의 전모를 이해하기 쉽게 전하는 책입니다.
지은이들은 이번 금융 위기의 근원은 '쉽게 벌고 쉽게 쓰기' 즉, 가치의 훼손과 신뢰의 붕괴라고 말합니다.
'1%의 대한민국' 이라는 책에서 1%란, 한국사회를 지배하는 계층을 상징하는 숫자입니다.
이 책은 한홍구, 윤구병 씨를 비롯한 역사, 인권, 노동, 철학 분야의 전문가들이 전하는 양극화 극복, 삶의 질 개선에 관한 교양서적입니다....
생각의 나무가 펴낸 문 라이브러리 첫 6권은, 도정일 교수의 '시장전체주의와 문명의 야만' 처럼 현대 한국사회를 바라보는 이들의 날카로운 시각을 담았습니다.
출판사는 이 문고본 시리즈로 지식과 성찰의 대중화를 추구한다고 밝혔습니다.
7천 원도 안되는 저렴한 책 값에 깊이와 재미를 겸비했지만, 새글이 아니라 저자들이 이미 발표된 글들을 모았다는 점은 아쉬움으로 남습니다.
'서브프라임 크라이시스' 는 현재 세계 경제 위기의 단초를 제공한 미국의 서브프라임 사태의 전모를 이해하기 쉽게 전하는 책입니다.
지은이들은 이번 금융 위기의 근원은 '쉽게 벌고 쉽게 쓰기' 즉, 가치의 훼손과 신뢰의 붕괴라고 말합니다.
'1%의 대한민국' 이라는 책에서 1%란, 한국사회를 지배하는 계층을 상징하는 숫자입니다.
이 책은 한홍구, 윤구병 씨를 비롯한 역사, 인권, 노동, 철학 분야의 전문가들이 전하는 양극화 극복, 삶의 질 개선에 관한 교양서적입니다....
4인의 석학, 한국사회 좌표 모색 / 한국일보 - 2008년 9월 12일
사회주의 몰락 이후 브레이크 없이 질주하고 있는 세계자본주의 체제. 이 질주는 인간에 대한 배려 없는 경쟁의 극대화, 발전과 성장의 이름으로 포장된 과학과 기술의 자기확장, 시장가치의 전면적 확산과 사회공동체 해체라는 부정적 현상들을 낳았다. 2008년 오늘의 대한민국에도 고스란히 드리워진 이 먹구름을 어떻게 걷어낼 수 있을까.
<전환의 모색>은 위기 타개를 위해서는 우리가 처한 자리를 명확히 인식해야 한다는 전제를 바탕으로 장회익 서울대 명예교수, 최장집 고려대 명예교수, 도정일 경희대 명예교수, 김우창 고려대 명예교수 등 4명의 석학이 진단한 현실좌표와 나아가야 할 방향에 대한 조언을 담은 책이다. 후배 학자들과의 대담 형식인데, 질문에 대답하고 반론하며 덧붙이는 과정을 통해 걸러진 이들의 인문학적 담론은 각각 '온생명사상'(장회익) '민주화 이후의 민주주의'(최장집) '문화적 민주화'(도정일) '심미적 국가'(김우창) 라는 키워드로 분광돼 빛을 발한다.
최장집 교수의 '민주화 이후의 민주주의' 이론은 정치적 민주화가 이뤄졌으나 역설적으로 경제적 민주화, 사회경제적 시민권의 확대에 실패한 한국사회를 거시적으로 들여다보는 오목거울이다. 민주주의의 가치는 경제적 가치에 종속될 수밖에 없다는 판단에 기초하고 있는 그의 생각은 노무현 정부 들어 확대된 빈부격차, 고용 감소와 비정규직 노동자의 양산 등 이른바 심화된 '민주화의 역설'을 잘 설명해주고 있다. 이는 동시에 '경제적 가치가 감히 침범할 수 없는 인간적 가치'의 유지가 한국 민주주의의 과제임을 웅변한다....
<전환의 모색>은 위기 타개를 위해서는 우리가 처한 자리를 명확히 인식해야 한다는 전제를 바탕으로 장회익 서울대 명예교수, 최장집 고려대 명예교수, 도정일 경희대 명예교수, 김우창 고려대 명예교수 등 4명의 석학이 진단한 현실좌표와 나아가야 할 방향에 대한 조언을 담은 책이다. 후배 학자들과의 대담 형식인데, 질문에 대답하고 반론하며 덧붙이는 과정을 통해 걸러진 이들의 인문학적 담론은 각각 '온생명사상'(장회익) '민주화 이후의 민주주의'(최장집) '문화적 민주화'(도정일) '심미적 국가'(김우창) 라는 키워드로 분광돼 빛을 발한다.
최장집 교수의 '민주화 이후의 민주주의' 이론은 정치적 민주화가 이뤄졌으나 역설적으로 경제적 민주화, 사회경제적 시민권의 확대에 실패한 한국사회를 거시적으로 들여다보는 오목거울이다. 민주주의의 가치는 경제적 가치에 종속될 수밖에 없다는 판단에 기초하고 있는 그의 생각은 노무현 정부 들어 확대된 빈부격차, 고용 감소와 비정규직 노동자의 양산 등 이른바 심화된 '민주화의 역설'을 잘 설명해주고 있다. 이는 동시에 '경제적 가치가 감히 침범할 수 없는 인간적 가치'의 유지가 한국 민주주의의 과제임을 웅변한다....
"소득 높을수록 아파트 선호, 한국적 특징" 조선일보 - 2008년 9월 4일
한국사회학회는 4일 영남대학교에서 건국 60주년 기념 특별 심포지엄을 열었다. 지난 5월에 이어 두 번째로 열린 이날 행사의 주제는 '한국인 의 삶과 생활의 변화'. 조선일보가 후원하는 이 심포지엄은 11월쯤 세 번째 회의를 가질 예정이다. 홍두승 사회학회장은 인사말에서 "앞으로 맞이할 새로운 변화에 능동적으로 대응하기 위해 건국 이후 한국사회 변화를 총체적으로 재조명하고 있다"고 말했다.
◆한국 고유의 아파트 문화 확산
전상인 서울대 교수는 '도시화와 아파트 주거문화'란 발표문에서 "건국 60주년을 맞는 대한민국의 또 다른 모습은 아파트 사회로의 돌진"이라고 했다. 전 교수는 "아파트 시대의 원년(元年)은 서울 중구에 처음 아파트가 들어선 1956년인데 약 40년 만인 2005년에 아파트는 전국 주거공간의 과반수(52.7%)를 차지하게 됐다"고 했다. 그는 "고소득층은 절반 이상이 아파트에 살고 저소득층은 절반 이상이 단독주택에 살고 있다"면서 "단독주택 중심의 상류계급 주거문화를 발전시켜온 서구와 매우 대조적"이라고 했다.
전 교수는 "우리나라의 아파트 선호현상은 경제적 이익이나 합리성의 관점에서만 파악할 수 없고 부(富)와 결합된 신분과 지위의 실천이란 특징이 있다"며 "아파트는 단순한 주거공간의 의미를 넘어서 현대 한국사회를 분석할 수 있는 일종의 내시경(內視鏡)"이라고 했다. 그는 "양성 평등이란 시대적 대세와 함께 여성의 경제적 결정권 강화를 반영한 것"이라는 말로, 아파트 확대의 사회학적 의미를 부여하기도 했다. 전 교수는 "아파트 전성시대는 당분간 지속될 것"이라며 "인구감소, 고령화, 저성장 등은 주택시장을 도심 아파트로 쏠리게 할 가능성이 높다"고 전망했다. ...
◆한국 고유의 아파트 문화 확산
전상인 서울대 교수는 '도시화와 아파트 주거문화'란 발표문에서 "건국 60주년을 맞는 대한민국의 또 다른 모습은 아파트 사회로의 돌진"이라고 했다. 전 교수는 "아파트 시대의 원년(元年)은 서울 중구에 처음 아파트가 들어선 1956년인데 약 40년 만인 2005년에 아파트는 전국 주거공간의 과반수(52.7%)를 차지하게 됐다"고 했다. 그는 "고소득층은 절반 이상이 아파트에 살고 저소득층은 절반 이상이 단독주택에 살고 있다"면서 "단독주택 중심의 상류계급 주거문화를 발전시켜온 서구와 매우 대조적"이라고 했다.
전 교수는 "우리나라의 아파트 선호현상은 경제적 이익이나 합리성의 관점에서만 파악할 수 없고 부(富)와 결합된 신분과 지위의 실천이란 특징이 있다"며 "아파트는 단순한 주거공간의 의미를 넘어서 현대 한국사회를 분석할 수 있는 일종의 내시경(內視鏡)"이라고 했다. 그는 "양성 평등이란 시대적 대세와 함께 여성의 경제적 결정권 강화를 반영한 것"이라는 말로, 아파트 확대의 사회학적 의미를 부여하기도 했다. 전 교수는 "아파트 전성시대는 당분간 지속될 것"이라며 "인구감소, 고령화, 저성장 등은 주택시장을 도심 아파트로 쏠리게 할 가능성이 높다"고 전망했다. ...
mercredi 6 août 2008
113년의 국어교과서가 한 자리에…650여점 최초 공개 / 쿠키뉴스
개화기부터 현재까지 113년간 우리나라 초등학교에서 사용된 국어교과서 650여점이 처음으로 한 곳에 모였다.
서울 정독도서관은 건국 60주년을 기념해 6일부터 서울교육사료관에서 ‘철수와 영이 그리고 바둑이’라는 제목으로 국어교과서 특별전을 개최한다고 5일 밝혔다. 국어교과서를 통해 한국 근현대사를 한 눈에 들여다볼 수 있는 전시회다.
한국 최초의 국어교과서는 1895년 8월 현재 교육과학기술부에 해당하는 조선 정부의 학부가 개발한 초등학생용 국민소학독본이다. 이 책은 국내외 지리와 역사, 기술, 상업, 과학, 윤리 등 모두 41개 분야를 아우르는 일종의 통합교재로 우리나라 개화기의 물꼬를 텄다.
1896년 발행된 신정심상소학에는 한국 국어교과서 사상 처음으로 그림이 실렸다. 이 책에는 ‘똘똘한 학생’ 김지학과 ’바른생활 사나이’ 박정복이라는 두 학생이 등장해 개화기의 바람직한 인간상을 제시하고 있다. 철수와 영이의 선배격인 이들은 그러나 한일합방과 함께 교과서에서 사라지고 말았다.
국어교과서는 일제강점기에 암흑기를 맞았다. 1910년 한일합방 이후 조선총독부가 보급한 조선어독본은 무기력하고 수동적인 한국인상을 그렸다. 국어교과서가 한국인에게 열등감을 부추겨 일본 제국주의에 순응해야 한다는 당위성을 전파하는 수단으로 전락한 것이다. 38년부터는 교과서에 한국어 사용이 금지됐다.
8·15 광복 직후 교과서 중에서 국어교과서가 가장 먼저 부활했다. 36년간 일제 식민지 생활로 우리말 보급이 가장 시급했기 때문이다. 조선어학회가 미 군정청의 도움을 받아 45년 9월 펴낸 ‘한글 첫 걸음’은 한글 문맹 퇴치의 선봉장이었다.
48년 수립된 대한민국 정부 역시 초등 국어교과서인 ‘바둑이와 철수’부터 서둘러 편찬했다. 오랫동안 우리들에게 친숙한 교과서의 주인공 철수와 영이, 바둑이가 이 때부터 등장했다. 이 교과서는 주인공들이 학교와 집을 오가며 여러 가지 상황을 경험하는 이야기로 구성돼 있다.
국어교과서는 55년 1차 교육과정 이후 7차례 개정을 거쳤다.
정독도서관 유왕준 관장은 “이번 전시회가 우리말, 우리글의 소중함과 가치를 되돌아보는 계기가 되길 바란다”고 말했다. 전시회는 내년 2월 21일까지 계속된다.
국민일보 쿠키뉴스 강창욱 기자 kcw@kmib.co.kr
서울 정독도서관은 건국 60주년을 기념해 6일부터 서울교육사료관에서 ‘철수와 영이 그리고 바둑이’라는 제목으로 국어교과서 특별전을 개최한다고 5일 밝혔다. 국어교과서를 통해 한국 근현대사를 한 눈에 들여다볼 수 있는 전시회다.
한국 최초의 국어교과서는 1895년 8월 현재 교육과학기술부에 해당하는 조선 정부의 학부가 개발한 초등학생용 국민소학독본이다. 이 책은 국내외 지리와 역사, 기술, 상업, 과학, 윤리 등 모두 41개 분야를 아우르는 일종의 통합교재로 우리나라 개화기의 물꼬를 텄다.
1896년 발행된 신정심상소학에는 한국 국어교과서 사상 처음으로 그림이 실렸다. 이 책에는 ‘똘똘한 학생’ 김지학과 ’바른생활 사나이’ 박정복이라는 두 학생이 등장해 개화기의 바람직한 인간상을 제시하고 있다. 철수와 영이의 선배격인 이들은 그러나 한일합방과 함께 교과서에서 사라지고 말았다.
국어교과서는 일제강점기에 암흑기를 맞았다. 1910년 한일합방 이후 조선총독부가 보급한 조선어독본은 무기력하고 수동적인 한국인상을 그렸다. 국어교과서가 한국인에게 열등감을 부추겨 일본 제국주의에 순응해야 한다는 당위성을 전파하는 수단으로 전락한 것이다. 38년부터는 교과서에 한국어 사용이 금지됐다.
8·15 광복 직후 교과서 중에서 국어교과서가 가장 먼저 부활했다. 36년간 일제 식민지 생활로 우리말 보급이 가장 시급했기 때문이다. 조선어학회가 미 군정청의 도움을 받아 45년 9월 펴낸 ‘한글 첫 걸음’은 한글 문맹 퇴치의 선봉장이었다.
48년 수립된 대한민국 정부 역시 초등 국어교과서인 ‘바둑이와 철수’부터 서둘러 편찬했다. 오랫동안 우리들에게 친숙한 교과서의 주인공 철수와 영이, 바둑이가 이 때부터 등장했다. 이 교과서는 주인공들이 학교와 집을 오가며 여러 가지 상황을 경험하는 이야기로 구성돼 있다.
국어교과서는 55년 1차 교육과정 이후 7차례 개정을 거쳤다.
정독도서관 유왕준 관장은 “이번 전시회가 우리말, 우리글의 소중함과 가치를 되돌아보는 계기가 되길 바란다”고 말했다. 전시회는 내년 2월 21일까지 계속된다.
국민일보 쿠키뉴스 강창욱 기자 kcw@kmib.co.kr
lundi 4 août 2008
Pyongyang s'apprête à expulser des Sud-Coréens / La Presse Canadienne - 2008.8.4
SEOUL, Corée du Sud — La Corée du Nord a annoncé dimanche qu'elle allait expulser des Sud-Coréens travaillant dans une station de montagne de ce pays communiste, un nouveau signe du refroidissement des relations entre les deux nations.
Il y a un mois, un touriste sud-coréen a été tué par balles par un soldat nord-coréen dans cette station de montagne, ce qui a suscité des protestations de Séoul.
Dans un communiqué diffusé par l'agence officielle KCNA, l'unité militaire nord-coréenne de cette station a annoncé qu'elle expulserait tous les Sud-Coréens que "nous estimons non nécessaires" de la station "Montagne de diamant".
La Corée du Sud a suspendu les voyages touristiques dans cette station -qui était pourtant un des rares sites touristiques ouverts aux étrangers-après la mort du touriste, mais plus de 260 Sud-Coréens y travaillent encore.
Il y a un mois, un touriste sud-coréen a été tué par balles par un soldat nord-coréen dans cette station de montagne, ce qui a suscité des protestations de Séoul.
Dans un communiqué diffusé par l'agence officielle KCNA, l'unité militaire nord-coréenne de cette station a annoncé qu'elle expulserait tous les Sud-Coréens que "nous estimons non nécessaires" de la station "Montagne de diamant".
La Corée du Sud a suspendu les voyages touristiques dans cette station -qui était pourtant un des rares sites touristiques ouverts aux étrangers-après la mort du touriste, mais plus de 260 Sud-Coréens y travaillent encore.
Cinema coréen : entretien avec Antoine Coppola / Il était une fois le cinéma - 2008년 7월 30일
Cinema coréen : entretien avec Antoine Coppola
Article de Samir Ardjoum & Sidy Sakho
A l'occasion de la découverte estivale des deux derniers films de Hong Sang-soo, ainsi que du 100 ème opus d'Im Kwon-taek, rencontre avec Antoine Coppola, cinéaste, historien, observateur référentiel du cinéma coréen.
S'il est une cinématographie asiatique dont l'histoire est encore trop méconnue en dehors de ses frontières, c'est bien la coréenne. En quoi le cinéma du nord se distingue-t-il de celui du sud ? Quelle portée esthétique et thématique a eu et a toujours l'influence de l'Etat et du gouvernement de Kim Jong-il ? Hong Sangsoo est-il réellement, comme on a tendance à le dire, un disciple de Rohmer ? Une nouvelle génération d'auteurs se profile-t-elle déja ? Voici quelques réponses.
1. Comment vous est venue cette envie de vous fondre dans cette géographie cinématographique ?
Il existe encore des territoires que les historiens du cinéma n’ont pas explorés. Luttant contre l’ethnocentrisme de la plupart des études sur le cinéma (voir en particulier nos livres français sur le cinéma), j’ai voulu explorer le cinéma en Corée et en Asie à une époque où, en dehors des auteurs célèbres japonais et de travaux très orientés politiquement sur la Chine, très peu de choses avaient été écrites. Et ceci, tout en faisant contrepoint à la multiplication d’études anglo-saxonnes beaucoup trop faibles culturellement et esthétiquement parlant à mon goût. Le cinéma en Corée, le plus dynamique depuis toujours avec celui du Japon, était alors en pleine ébullition, car il se mettait au diapason du mouvement démocratique qui allait renverser la dictature militaire (fin des années 80). Des rencontres avec des réalisateurs (citons Yu Yun-mok, Park Kwang-su, Jang Sun-woo – alias Chang Sun-woo – Lee Myung-see, Bae Chang-ho, E.J Young, Lee Chang-dong, Kim Ki-duk et quelques autres) ont fini de m’initier à ce cinéma. A Taiwan, Tsai Ming-liang et à Hong-kong, John Woo et Wong Kar-wai m’ont servi de fil rouge ; au Japon ce furent Imamura et Oshima.
2. Quelle est la véritable différence entre les cinémas nord-coréen et sud-coréen ?
C’est une grande question à laquelle je réponds en détail dans un livre qui paraîtra bientôt en France. Il faut rappeler que le cinéma coréen existait bien avant la séparation des deux Corées. Il y a donc des similitudes fortes comme la dominante mélodramatique et l’objectif éducatif des films. La séparation de 1953, après la guerre de Corée, a placé le cinéma nord-coréen sous la tutelle des cinémas socialistes chinois et surtout russe. Le réalisme socialiste était la norme depuis 1934 en URSS, et depuis 1945 en Chine. Pour faire court, disons qu’il s’agissait de manière totalement idéaliste de faire un cinéma « pour le peuple », « par le peuple ». En fait, les institutions étatiques intervenaient sans cesse dans l’élaboration des films. Alors que ce système s’est effondré en URSS et bat de l’aile en Chine, la Corée du Nord y reste attachée. Le Sud, lui, a été après 1953 colonisé par les films américains. Ces derniers ont eu une forte influence esthétique et thématique, mais ils ont surtout réduit pendant longtemps le cinéma coréen à des séries B. Malgré la libre économie du cinéma sud-coréen, la censure de la dictature militaire y a été féroce et des monopoles financiers y sont toujours présents. La grande différence est donc – il faut le rappeler de nos jours, où beaucoup pensent que la mondialisation a supprimé toutes les différences idéologiques – qu’au Nord le cinéma est fait dans le cadre d’un régime dit communiste, et au sud dans le cadre d’un régime capitaliste.
3. Pour quelles raisons le cinéma du nord rencontre-t-il des difficultés d'exportation ?
Avant la dissolution de l’URSS, les films nord-coréens circulaient très bien dans ce qu’on nommait « le bloc socialiste » (pays de l’Est, Chine, Vietnam, Libye, Mozambique, Cuba etc.) Les festivals les y accueillaient et le commerce des films se faisait dans ce cadre. Hong Kil-dong, un film d’arts martiaux nord-coréen, a été l’un des grands succès commerciaux des pays socialistes dans les années 70. Les Nord-coréens se souciaient peu de diffuser leurs films dans le bloc impérialiste (Moscou et Pékin avaient stabilisé leur empire, et Pyongyang n’a jamais eu de volonté d’étendre la révolution coréenne à l’étranger) . Et les cinémas impérialistes ne songeaient pas à mettre sur leurs écrans ce qu’ils jugeaient être de la propagande communiste. Après la fin de l’URSS, les choses se sont compliquées. D’une part, le réseau socialiste est entré en crise ; d’autre part, les Occidentaux ont commencé à bien vouloir voir ce qui paraît comme de vieux films kitsch, « exotiques », donc. Enfin, un boycott sévère a été pratiqué par les gouvernements Bush et ses alliés à ce petit pays de « l’axe du mal ». Tout ce qui sort et entre en Corée du Nord est filtré, catalogué, rationné. La monnaie nord-coréenne, comme longtemps la monnaie chinoise, s’échange sur des critères totalement aléatoires. Toutefois, il faut noter que dans les années 50 et 60, les historiens et critiques européens ont porté attention au cinéma nordiste sans permettre vraiment d’établir un échange des films (il faut se souvenir que les films soviétiques russes ont longtemps été introduits en France de manière illégale, passant outre l’interdiction officielle).
4. Quelles sont les principales caractéristiques du cinéma nord-coréen ?
Je réponds à cette question en détail dans mon livre à paraître. Des contributions de chercheurs sud-coréens apporteront aussi un éclairage local très intéressant. Pour aller à l’essentiel, disons qu’ils sont fidèles à l’esthétique du réalisme socialiste, avec quelques particularités coréennes : les thèmes sont liés à la vie quotidienne ou aux héros de la guerre contre les impérialistes et les nobles. Les récits sont romancés, mélodramatiques, mais transforment le destin en pression des impérialistes, et la grâce divine en action du grand chef de la nation et des vertus du communisme national. Le style de montage est classique, s’indexant sur les dialogues. Mais la composition des images relève de la peinture socialiste (inspirée de l’Union Soviétique) : plan d’ensemble de catégories sociales, de foules, de soldats, de paysans, d’enfants, d’ouvriers, etc. Le jeu est naturaliste mais les images introduisent toute une symbolique qui dépasse l’idéologie socialiste pour rejoindre, parfois, des traditions nationales coréennes ou des philosophies asiatiques encore plus profondes (la relation de l’homme à la nature, la structure collective de l’organisation humaine etc.). Le récit recherche le moment de dépassement, l’emphase extatique à la gloire du peuple et des héros anonymes ou célèbres du pays. Le cinéma nord-coréen touche à presque tous les genres, du film d’arts martiaux à la comédie sentimentale. On note cependant l’absence de films érotiques et de comédies grotesques (un genre prisée au Sud). Il faut noter que des acteurs et actrices sont de vraies légendes vivantes au Nord et certains réalisateurs élevés aux plus hauts rangs de la hiérarchie sociale. Cet aspect proprement coréen, vient du fait de la passion bien connue pour le cinéma de Kim Jong-il, le grand chef du pays. Scénariste, réalisateur, théoricien du cinéma, il est omniprésent dans l’histoire du cinéma de ce pays. Il a plusieurs fois mis en avant le cinéma comme l’art populaire central de la nation.
5. Comment se définissent les moyens de financement dans ces deux pays ?
Le financement au Nord est totalement sous la tutelle de l’Etat. Les studios et le matériel appartiennent à l’Etat. Les techniciens, acteurs et réalisateurs sont formés par l’Etat. Rien ne se fait sans les institutions étatiques. Le budget consacré au cinéma est décidé annuellement. Il décroît sans cesse, du fait de la crise économique qui touche le pays. Il n’a plus rien à voir avec l’âge d’or des années 50-60
Au Sud, le financement est en grande majorité privé. Les aides de l’Etat se multiplient mais demeurent faibles. Une foule de producteurs animent le marché, mais ce sont des monopoles de gros distributeurs qui le contrôlent. Cette situation est un retour à la situation des années 60-70 en Corée du Sud, après une période de démantèlement des monopoles et d’afflux de nouveaux producteurs (années 80-90). Un grand tournant s’est produit avec la fin du système de quotas, qui permettait de freiner l’importation de films américains (la nouvelle vague coréenne des années 80 a pu exister grâce à ce système). Aujourd’hui, seuls les monopoles peuvent aligner un budget marketing concurrentiel par rapport aux Américains. La situation est donc critique pour les films faits en dehors des grands groupes. Les aides de l’Etat pourraient aussi baisser avec le nouveau gouvernement libéral. Des alternatives sont en cours d’élaboration : l’exportation vers l’Asie, d’abord, puis l’Occident ; la création d’un vrai marché vidéo en lutte contre le piratage massif ; la constitution d’un réseau de diffusion des films indépendants ; un rapprochement télévision-cinéma ; etc. Toutefois, des blockbusters sud-coréens remportent des sommes faramineuses ( The King and the Clown ou The Host , de Bong Joon-ho avec près de 13 millions d’entrées), qui renforcent le système des grands groupes. Et d’un autre côté, Jeon Soo-il, Hong Sang-soo ou Kim Ki-duk obtiennent des succès critiques mondiaux avec des films tournés grâce à des budgets de courts métrages sponsorisés par les régions en France…
6. Concernant le cinéma nord-coréen, vous dites souvent qu'il est « fondé sur le réalisme socialiste soviétique", mais que "son histoire montre une évolution des thématiques ». Quelle est cette évolution ?
Je traite particulièrement de cet aspect dans mon livre. Les premiers thèmes (les mots d’ordre à illustrer au cinéma comme en littérature ou en peinture), valorisaient les héros de la révolution et de la guerre contre les impérialistes japonais, américains et les nobles coréens. C’était le modèle russe. Puis, sous l’impulsion de Kim Jong-il, la vie quotidienne et les sentiments sont apparus comme thèmes. Les commissaires du peuple aux prises avec les difficultés d’un village sont devenus des héros ; les paysans, les leaders ouvriers, sont devenus des modèles de personnages pour les films. Les problèmes du pays apparaissent clairement : inondations, clivages entre soldats et civils; entre citadins et paysans etc.(manque, évidemment, le thème de la répression politique). Enfin, une sorte de socialisme autonome s’est constitué (dans les années 90), où les gens quelconques se débrouillent pour survivre (contre la nature hostile et manipulée par les impérialiste, par exemple). L’intervention des autorités se fait moindre. Les lourdes reconstitutions historiques sur le modèle russe, laissent place à un sentimentalisme exacerbé, typique du cinéma coréen traditionnel, ainsi qu’à des films presque intimistes autour d’une maison de village ou d’un pâté de maisons. Enfin, une certaine ironie critique provoque une double lecture des films comme dans Le journal d’une jeune nord-coréenne, sorti récemment en France. Certains clins d’œil font référence plus ou moins directement à la situation du Sud ou des pays impérialistes (situation toujours décrite comme catastrophique – chômage, misère, exploitation, aliénation, inégalités etc.) par les films du Nord.
7. Pouvons-nous dire que l'âge d'or du cinéma sud-coréen, celui des années 50, influença la nouvelle génération de cinéastes d'aujourd'hui ?
Les années 50 du cinéma coréen sont assez mal connues d’un point de vue esthétique, du fait de la disparition de nombreux films. Cela va mieux pour les années 60. L’histoire du cinéma coréen est très cohérente, et les cinéastes font preuve d’une grande cohésion entre eux. Comme je l’explique dans mes deux livres ( Le cinéma sud-coréen et Le cinéma asiatique ), on pourrait parler, comme en Chine, de « générations de cinéastes » en Corée. Les jeunes respectant leurs aînés et ainsi de suite. Cela implique une filiation automatique des styles. Toutefois, il faut rappeler que le cinéma coréen des années 50 était sous influence américaine et japonaise. L’un des courants profonds du cinéma coréen était de trouver sa propre originalité, de puiser aussi en Europe, en Amérique du sud , en URSS et en Chine d’autres influences. Un réalisateur comme Yu Hyun-mok (voir son interview fleuve dans le numéro de « Cinemaction » consacré aux cinémas d’Asie orientale), le parrain du réalisme en Corée, a tout simplement inventé le néo-réalisme coréen dans son film Obaltan en 1961, pendant la révolution étudiante. L’histoire du cinéma coréen est parsemée de films «ovnis » qui sont des balises servant de repères aux cinéastes actuels. Yu Hyun-mok est probablement celui qui, comme Abel Gance en France, a montré comment on peut bouleverser le cinéma commercial de l’intérieur et secouer la censure (voir aussi son film expérimental Empty Dream de 1965). C’est aussi grâce à quelqu’un comme lui que le cinéma est devenu digne d’intérêt pour les intellectuels en Corée. D’un point de vue esthétique, le cinéma des années 50-60 en Corée était l’équivalent de notre période de « qualité française ». On en retrouve des traces dans le cinéma des grandes compagnies qui dominent le marché actuellement. L’attention aux décors et l’argent qui se voit sur l’écran en est une ; le star system écrasant en est une autre ; les scénarios dominant l’art de l’image en sont aussi une trace. Comme en France, on n'y lisait que peu la situation – socialement dramatique – du pays, qui allait aboutir à la révolution étudiante et au coup d’état militaire de 1961. C’est peut-être aussi le cas aujourd’hui. Après le réalisme social et politique des années 80-90, voici venu le temps des grandes fresques nationales, aux idées bien plus abstraites.
8. Concernant le cinéma sud-coréen, on sait que le film *Fantasmes*(Gojitmal), de Chang Sun-Woo, distribué en France en 2000, a fait l'objet d'une certaine censure en son temps. Où se situe aujourd'hui cette société par rapport à la représentation de la sexualité ?
Le film Gotjitmal (traduisez « mensonge ») a marqué un sommet dans l’hypocrisie de la censure. Ce que n’a pas supporté la censure était, en fait, la dénonciation de la fausse morale imposée par la société et le choix d’une vie libre par les deux protagonistes (une jeune lycéenne choisit un peintre marginal bien plus âgé pour faire son éducation sexuelle). Le titre français « Fantasmes » est extrêmement réducteur (le « mensonge » correspond bien à l’enjeu social du film). Il faut savoir que le cinéma coréen, même s’il s’en défend par honte, a une tradition du film érotique « soft ». Histoires de prostituées au grand cœur et de perversions de filles de la campagne par la ville. Le tout est de bien voir que le moralisme est toujours dominant dans ces films, qu’ils cherchent un certain réalisme (ceux d’Im Kwaont’aek), ou une certaine fantaisie psychédélique. Gotjimal (et quelques autres comme Teenager Hooker became a killing machine in Daehakro, de Nam Ki-woon) ont essayé de faire du sexe une arme de libération sociale à l’image d’un Imamura ou d’un Oshima au Japon, et d’un Bunuel en Europe. Depuis la fin des années 90, avec l’essor des sectes protestantes et la reprise des contacts avec la Chine, le puritanisme a repris place, l’auto-censure a remplacé la censure directe, mais on se demande si c’en est la peine puisque peu de réalisateurs aspirent à la contestation sociale aujourd’hui. Au contraire, sous le couvert de comédies, de films d’horreur et de films de gangsters, on voit reparaître les films éducatifs pour la jeunesse, un ancien genre très en vogue partout en Asie. Bref, seuls quelques cinéastes «courageux » (je crois que c’est désormais le vrai qualificatif des auteurs de cinéma) osent aborder une sexualité dont les pratiques ne doivent pas accéder à la conscience collective : Hong Sang-soo (pour le réalisme), Kim Ki-duk (pour le surréalisme et le symbolique). A noter cependant qu’un film coréen comme Too young to die de Park Jin-Pyo était l’un des rares au monde à parler et montrer la sexualité d’un vieux couple. Mais les exceptions ne font que confirmer la règle.
9. Toujours dans le cinéma sud-coréen, ont aujourd'hui acquis une réelle renommée extra-territoriale trois cinéastes aux styles et aspirations bien distinctes. Kim Ki Duk, le prolifique, se dirigeant vers des fictions à la fois triviales et empreintes de « fantastique ». Park Chan Wok, auteur de films de série B ultra-conceptuels et violents. Hong Sang-soo, que l'on pourrait davantage qualifier d' « auteur », héritier d'une culture cinéphilique très large, voisin par certains aspects d'Eric Rohmer. D'autres « valeurs sûres » sont-elles à attendre ?
La situation est actuellement intéressante mais critique. Pour avoir participé à plusieurs débats sur le sujet du cinéma indépendant en Corée, je peux dire que l’enjeu est l’avènement d’un véritable cinéma indépendant des grosses compagnies (distribution-production). De ce nouveau mouvement naissent déjà de nombreux nouveaux cinéastes. Leurs films – souvent en numérique – sont encore peu connus car privés de distribution par les grandes compagnies qui détiennent des monopoles dans le domaine. Leur problème consiste en ce que deux clans s’affrontent de manière invisible : celui des indépendants en attente d’accès au cinéma « mainstream » (à la façon des américains) ; celui des vrais indépendants qui souhaitent poursuivre la création d’une œuvre personnelle en défiant les lois du commerce tout puissant. Pour ces indépendants, citons leur chef de file spirituel : Jeon Soo-il, auteur du minimaliste The Girl From Black Soil , qui peut se targuer d’avoir détourné l’acteur star Choi Min-sik ( Old Boy ) du cinéma commercial pour son dernier film tourné sur l’Himalaya. Notons, enfin, que les femmes cinéastes, d’abord documentaristes, mais aussi de fiction, se battent pour prendre place dans un cinéma qu’elles affectionnent particulièrement. Leur chef de file et marraine est Im Soo-rye qui, après quatre films, a fini par obtenir un succès commercial retentissant en 2007.
10. Parlons un peu de Hong Sang-soo. Il n'a pas eu besoin d'attendre de tourner un film hors de son pays pour « parler » à un public international. Quel est son regard sur l'accueil extérieur de ses films ?
Hong Sang-soo a jailli sur la scène internationale avec son chef-d’œuvre : La vierge mise à nue par ses prétendants (« Oh ! Soojong ! » en coréen). Le problème (comme pour Kim Ki-duk) est que le public coréen ne se presse pas dans les salles pour voir ses films. Les producteurs français, dont la recherche de projets exotiques est bien connue, lui ont proposé de financer ses films tournés en Corée. Ce qu’il a fait brillamment, mais avec un affaiblissement de sa vision, probablement à cause de la volonté de toucher un public plus international. L’épisode de production française passé, voici venu le temps du tournage en France. Il n’est pas le premier coréen à le faire ni le dernier. Cette étape devient de plus en plus de rigueur pour des cinéastes prisés par les critiques et les festivals internationaux, mais dépourvus de public et d’appuis financiers en Corée. Sans prétendre parler à la place de Hong Sang-soo, s’il voulait peu se soucier de la réception de ses films dans le monde et rester coréano-coréen, il ne le pourrait économiquement pas. Ce décalage entre le grand public coréen et un nombre de plus en plus grand de cinéastes talentueux dans ce pays, perdure et devient inquiétant. Il est urgent de créer un réseau réel de salles indépendantes, ou des réseaux de diffusion télévisée.
11. Pensez-vous que *Night and Day*, dernier film en date de Hong Sang-soo, marque un tournant, une évolution dans son cinéma ? Son style y semble moins « affirmé », plus ouvert à la perte de contrôle. Cela peut séduire ou laisser sceptique. Quel serait votre positionnement ?
Night and Day confirme une évolution en cours dans les 3 derniers films de Hong Sang-soo. Les critiques ont un peu trop exagéré l’influence du cinéma français (Rohmer) sur Hong Sang-soo. Ce dernier n’a jamais étudié en France mais aux USA. Un film comme La vierge mise à nue… montre une influence venant de Luis Bunuel. Surtout, il ne faut pas oublier un autre grand cinéaste asiatique de la réalité quotidienne la plus banale : Tsai Ming Liang. Hong Sang-soo parle surtout d’une influence littéraire française, observatrice de la petite bourgeoisie comme pouvait le faire les romans de Flaubert, et une autre, moins déclarée, qui est celle de la présence de scènes de sexe à l’écran. ( Je verrais aussi une influence thématique (les loisirs) et stylistique (les compositions naturalistes) de la peinture impressionniste française du 19e siècle). Notons trois évolutions jusqu’à ce dernier film « parisien » : l’un des points clefs du cinéma de Hong était l’expression banale mais très directe de la sexualité (voir les longues scènes d’un érotisme froid de ses premiers films). Les derniers films de Hong sont moins marqués par le sexe. Hong faisait à ses débuts une sorte d’éloge négatif de la nouvelle liberté sexuelle de la bourgeoisie coréenne. Depuis quelques temps, avec le retour d’un certain puritanisme dans le cinéma coréen (et aussi asiatique), Hong est privé d’un de ses points forts.
Deuxième évolution, positive celle-la, Hong applique son sens aigü de l’observation des situations absurdement banales du quotidien moderne à la France. Bien qu’il fasse un portrait bien trop positif de la vie des Coréens à Paris, il capte les lieux à ras du sol, les espaces-temps dans leur dense vacuité, comme jamais un réalisateur français n’est parvenu à le faire depuis les films de la Nouvelle Vague. Ce regard de Hong qui se tourne vers d’autres modernités artificielles pourrait compenser la troisième tendance de ces films récents, qui est la condensation de ses thèmes (l’inadéquation de l’homme (le vrai) avec la société moderne, la folie érotique des femmes, la déshumanisation des espaces de vie urbains etc.) autour d’histoires de plus en plus ténues, simplifiées, ne tenant debout que par la dérision du regard cynique de Hong sur ces vies en demi-teintes, pleines de petites lâchetés et de si peu d’héroïsme. Notons, enfin, que l’humour noir, la dérision subtile, si pesamment absents de la grande majorité des films coréens, est la marque toujours présente de l’art d’Hong Sang-soo.
12. Pouvez-vous nous parler du sujet de votre dernier film, que vous tournez actuellement ?
Ce n’est pas la première fois que je tourne en Corée : j’ai réalisé un documentaire sur Kim Ki-Duk, Kim Ki-Duk, cinéaste de la beauté convulsive, en 2006, un autre sur « Cheong-gye-chon » en 2005 et un docu-fiction, Nights and Days, en 2002. Cette fois, une équipe franco-coréenne et deux actrices coréennes assez connues (Yoo Ji-hyun et Kim Ginie) m’ont aidé à mettre en scène une série de poèmes que j’avais écrits lorsque j’habitais le centre de Séoul. Shim Hyun-jung, la compositrice de l’envoûtante musique du film Old Boy, de Park Chang-wook, a composé une musique originale sur toute la longueur du film. Il s’agit d’un « non-action movie », comme je m’amuse à le qualifier. Pourtant, on y voit des jeunes femmes mystérieusement appelées à rejoindre des endroits aux ambiances étonnantes dans la Séoul contemporaine, pleine de contrastes aussi saisissants qu’éphémères. Une voix semble les guider… Si les réalisateurs coréens ont déjà filmé Séoul de manière surréaliste ou loufoque ou violente ou mélodramatique, mon film est à ce jour probablement le film le plus mélancolique jamais tourné en Corée.
Propos recueillis par Samir Ardjoum et Sidy Sakho, le 22 juillet 2008.
Article de Samir Ardjoum & Sidy Sakho
A l'occasion de la découverte estivale des deux derniers films de Hong Sang-soo, ainsi que du 100 ème opus d'Im Kwon-taek, rencontre avec Antoine Coppola, cinéaste, historien, observateur référentiel du cinéma coréen.
S'il est une cinématographie asiatique dont l'histoire est encore trop méconnue en dehors de ses frontières, c'est bien la coréenne. En quoi le cinéma du nord se distingue-t-il de celui du sud ? Quelle portée esthétique et thématique a eu et a toujours l'influence de l'Etat et du gouvernement de Kim Jong-il ? Hong Sangsoo est-il réellement, comme on a tendance à le dire, un disciple de Rohmer ? Une nouvelle génération d'auteurs se profile-t-elle déja ? Voici quelques réponses.
1. Comment vous est venue cette envie de vous fondre dans cette géographie cinématographique ?
Il existe encore des territoires que les historiens du cinéma n’ont pas explorés. Luttant contre l’ethnocentrisme de la plupart des études sur le cinéma (voir en particulier nos livres français sur le cinéma), j’ai voulu explorer le cinéma en Corée et en Asie à une époque où, en dehors des auteurs célèbres japonais et de travaux très orientés politiquement sur la Chine, très peu de choses avaient été écrites. Et ceci, tout en faisant contrepoint à la multiplication d’études anglo-saxonnes beaucoup trop faibles culturellement et esthétiquement parlant à mon goût. Le cinéma en Corée, le plus dynamique depuis toujours avec celui du Japon, était alors en pleine ébullition, car il se mettait au diapason du mouvement démocratique qui allait renverser la dictature militaire (fin des années 80). Des rencontres avec des réalisateurs (citons Yu Yun-mok, Park Kwang-su, Jang Sun-woo – alias Chang Sun-woo – Lee Myung-see, Bae Chang-ho, E.J Young, Lee Chang-dong, Kim Ki-duk et quelques autres) ont fini de m’initier à ce cinéma. A Taiwan, Tsai Ming-liang et à Hong-kong, John Woo et Wong Kar-wai m’ont servi de fil rouge ; au Japon ce furent Imamura et Oshima.
2. Quelle est la véritable différence entre les cinémas nord-coréen et sud-coréen ?
C’est une grande question à laquelle je réponds en détail dans un livre qui paraîtra bientôt en France. Il faut rappeler que le cinéma coréen existait bien avant la séparation des deux Corées. Il y a donc des similitudes fortes comme la dominante mélodramatique et l’objectif éducatif des films. La séparation de 1953, après la guerre de Corée, a placé le cinéma nord-coréen sous la tutelle des cinémas socialistes chinois et surtout russe. Le réalisme socialiste était la norme depuis 1934 en URSS, et depuis 1945 en Chine. Pour faire court, disons qu’il s’agissait de manière totalement idéaliste de faire un cinéma « pour le peuple », « par le peuple ». En fait, les institutions étatiques intervenaient sans cesse dans l’élaboration des films. Alors que ce système s’est effondré en URSS et bat de l’aile en Chine, la Corée du Nord y reste attachée. Le Sud, lui, a été après 1953 colonisé par les films américains. Ces derniers ont eu une forte influence esthétique et thématique, mais ils ont surtout réduit pendant longtemps le cinéma coréen à des séries B. Malgré la libre économie du cinéma sud-coréen, la censure de la dictature militaire y a été féroce et des monopoles financiers y sont toujours présents. La grande différence est donc – il faut le rappeler de nos jours, où beaucoup pensent que la mondialisation a supprimé toutes les différences idéologiques – qu’au Nord le cinéma est fait dans le cadre d’un régime dit communiste, et au sud dans le cadre d’un régime capitaliste.
3. Pour quelles raisons le cinéma du nord rencontre-t-il des difficultés d'exportation ?
Avant la dissolution de l’URSS, les films nord-coréens circulaient très bien dans ce qu’on nommait « le bloc socialiste » (pays de l’Est, Chine, Vietnam, Libye, Mozambique, Cuba etc.) Les festivals les y accueillaient et le commerce des films se faisait dans ce cadre. Hong Kil-dong, un film d’arts martiaux nord-coréen, a été l’un des grands succès commerciaux des pays socialistes dans les années 70. Les Nord-coréens se souciaient peu de diffuser leurs films dans le bloc impérialiste (Moscou et Pékin avaient stabilisé leur empire, et Pyongyang n’a jamais eu de volonté d’étendre la révolution coréenne à l’étranger) . Et les cinémas impérialistes ne songeaient pas à mettre sur leurs écrans ce qu’ils jugeaient être de la propagande communiste. Après la fin de l’URSS, les choses se sont compliquées. D’une part, le réseau socialiste est entré en crise ; d’autre part, les Occidentaux ont commencé à bien vouloir voir ce qui paraît comme de vieux films kitsch, « exotiques », donc. Enfin, un boycott sévère a été pratiqué par les gouvernements Bush et ses alliés à ce petit pays de « l’axe du mal ». Tout ce qui sort et entre en Corée du Nord est filtré, catalogué, rationné. La monnaie nord-coréenne, comme longtemps la monnaie chinoise, s’échange sur des critères totalement aléatoires. Toutefois, il faut noter que dans les années 50 et 60, les historiens et critiques européens ont porté attention au cinéma nordiste sans permettre vraiment d’établir un échange des films (il faut se souvenir que les films soviétiques russes ont longtemps été introduits en France de manière illégale, passant outre l’interdiction officielle).
4. Quelles sont les principales caractéristiques du cinéma nord-coréen ?
Je réponds à cette question en détail dans mon livre à paraître. Des contributions de chercheurs sud-coréens apporteront aussi un éclairage local très intéressant. Pour aller à l’essentiel, disons qu’ils sont fidèles à l’esthétique du réalisme socialiste, avec quelques particularités coréennes : les thèmes sont liés à la vie quotidienne ou aux héros de la guerre contre les impérialistes et les nobles. Les récits sont romancés, mélodramatiques, mais transforment le destin en pression des impérialistes, et la grâce divine en action du grand chef de la nation et des vertus du communisme national. Le style de montage est classique, s’indexant sur les dialogues. Mais la composition des images relève de la peinture socialiste (inspirée de l’Union Soviétique) : plan d’ensemble de catégories sociales, de foules, de soldats, de paysans, d’enfants, d’ouvriers, etc. Le jeu est naturaliste mais les images introduisent toute une symbolique qui dépasse l’idéologie socialiste pour rejoindre, parfois, des traditions nationales coréennes ou des philosophies asiatiques encore plus profondes (la relation de l’homme à la nature, la structure collective de l’organisation humaine etc.). Le récit recherche le moment de dépassement, l’emphase extatique à la gloire du peuple et des héros anonymes ou célèbres du pays. Le cinéma nord-coréen touche à presque tous les genres, du film d’arts martiaux à la comédie sentimentale. On note cependant l’absence de films érotiques et de comédies grotesques (un genre prisée au Sud). Il faut noter que des acteurs et actrices sont de vraies légendes vivantes au Nord et certains réalisateurs élevés aux plus hauts rangs de la hiérarchie sociale. Cet aspect proprement coréen, vient du fait de la passion bien connue pour le cinéma de Kim Jong-il, le grand chef du pays. Scénariste, réalisateur, théoricien du cinéma, il est omniprésent dans l’histoire du cinéma de ce pays. Il a plusieurs fois mis en avant le cinéma comme l’art populaire central de la nation.
5. Comment se définissent les moyens de financement dans ces deux pays ?
Le financement au Nord est totalement sous la tutelle de l’Etat. Les studios et le matériel appartiennent à l’Etat. Les techniciens, acteurs et réalisateurs sont formés par l’Etat. Rien ne se fait sans les institutions étatiques. Le budget consacré au cinéma est décidé annuellement. Il décroît sans cesse, du fait de la crise économique qui touche le pays. Il n’a plus rien à voir avec l’âge d’or des années 50-60
Au Sud, le financement est en grande majorité privé. Les aides de l’Etat se multiplient mais demeurent faibles. Une foule de producteurs animent le marché, mais ce sont des monopoles de gros distributeurs qui le contrôlent. Cette situation est un retour à la situation des années 60-70 en Corée du Sud, après une période de démantèlement des monopoles et d’afflux de nouveaux producteurs (années 80-90). Un grand tournant s’est produit avec la fin du système de quotas, qui permettait de freiner l’importation de films américains (la nouvelle vague coréenne des années 80 a pu exister grâce à ce système). Aujourd’hui, seuls les monopoles peuvent aligner un budget marketing concurrentiel par rapport aux Américains. La situation est donc critique pour les films faits en dehors des grands groupes. Les aides de l’Etat pourraient aussi baisser avec le nouveau gouvernement libéral. Des alternatives sont en cours d’élaboration : l’exportation vers l’Asie, d’abord, puis l’Occident ; la création d’un vrai marché vidéo en lutte contre le piratage massif ; la constitution d’un réseau de diffusion des films indépendants ; un rapprochement télévision-cinéma ; etc. Toutefois, des blockbusters sud-coréens remportent des sommes faramineuses ( The King and the Clown ou The Host , de Bong Joon-ho avec près de 13 millions d’entrées), qui renforcent le système des grands groupes. Et d’un autre côté, Jeon Soo-il, Hong Sang-soo ou Kim Ki-duk obtiennent des succès critiques mondiaux avec des films tournés grâce à des budgets de courts métrages sponsorisés par les régions en France…
6. Concernant le cinéma nord-coréen, vous dites souvent qu'il est « fondé sur le réalisme socialiste soviétique", mais que "son histoire montre une évolution des thématiques ». Quelle est cette évolution ?
Je traite particulièrement de cet aspect dans mon livre. Les premiers thèmes (les mots d’ordre à illustrer au cinéma comme en littérature ou en peinture), valorisaient les héros de la révolution et de la guerre contre les impérialistes japonais, américains et les nobles coréens. C’était le modèle russe. Puis, sous l’impulsion de Kim Jong-il, la vie quotidienne et les sentiments sont apparus comme thèmes. Les commissaires du peuple aux prises avec les difficultés d’un village sont devenus des héros ; les paysans, les leaders ouvriers, sont devenus des modèles de personnages pour les films. Les problèmes du pays apparaissent clairement : inondations, clivages entre soldats et civils; entre citadins et paysans etc.(manque, évidemment, le thème de la répression politique). Enfin, une sorte de socialisme autonome s’est constitué (dans les années 90), où les gens quelconques se débrouillent pour survivre (contre la nature hostile et manipulée par les impérialiste, par exemple). L’intervention des autorités se fait moindre. Les lourdes reconstitutions historiques sur le modèle russe, laissent place à un sentimentalisme exacerbé, typique du cinéma coréen traditionnel, ainsi qu’à des films presque intimistes autour d’une maison de village ou d’un pâté de maisons. Enfin, une certaine ironie critique provoque une double lecture des films comme dans Le journal d’une jeune nord-coréenne, sorti récemment en France. Certains clins d’œil font référence plus ou moins directement à la situation du Sud ou des pays impérialistes (situation toujours décrite comme catastrophique – chômage, misère, exploitation, aliénation, inégalités etc.) par les films du Nord.
7. Pouvons-nous dire que l'âge d'or du cinéma sud-coréen, celui des années 50, influença la nouvelle génération de cinéastes d'aujourd'hui ?
Les années 50 du cinéma coréen sont assez mal connues d’un point de vue esthétique, du fait de la disparition de nombreux films. Cela va mieux pour les années 60. L’histoire du cinéma coréen est très cohérente, et les cinéastes font preuve d’une grande cohésion entre eux. Comme je l’explique dans mes deux livres ( Le cinéma sud-coréen et Le cinéma asiatique ), on pourrait parler, comme en Chine, de « générations de cinéastes » en Corée. Les jeunes respectant leurs aînés et ainsi de suite. Cela implique une filiation automatique des styles. Toutefois, il faut rappeler que le cinéma coréen des années 50 était sous influence américaine et japonaise. L’un des courants profonds du cinéma coréen était de trouver sa propre originalité, de puiser aussi en Europe, en Amérique du sud , en URSS et en Chine d’autres influences. Un réalisateur comme Yu Hyun-mok (voir son interview fleuve dans le numéro de « Cinemaction » consacré aux cinémas d’Asie orientale), le parrain du réalisme en Corée, a tout simplement inventé le néo-réalisme coréen dans son film Obaltan en 1961, pendant la révolution étudiante. L’histoire du cinéma coréen est parsemée de films «ovnis » qui sont des balises servant de repères aux cinéastes actuels. Yu Hyun-mok est probablement celui qui, comme Abel Gance en France, a montré comment on peut bouleverser le cinéma commercial de l’intérieur et secouer la censure (voir aussi son film expérimental Empty Dream de 1965). C’est aussi grâce à quelqu’un comme lui que le cinéma est devenu digne d’intérêt pour les intellectuels en Corée. D’un point de vue esthétique, le cinéma des années 50-60 en Corée était l’équivalent de notre période de « qualité française ». On en retrouve des traces dans le cinéma des grandes compagnies qui dominent le marché actuellement. L’attention aux décors et l’argent qui se voit sur l’écran en est une ; le star system écrasant en est une autre ; les scénarios dominant l’art de l’image en sont aussi une trace. Comme en France, on n'y lisait que peu la situation – socialement dramatique – du pays, qui allait aboutir à la révolution étudiante et au coup d’état militaire de 1961. C’est peut-être aussi le cas aujourd’hui. Après le réalisme social et politique des années 80-90, voici venu le temps des grandes fresques nationales, aux idées bien plus abstraites.
8. Concernant le cinéma sud-coréen, on sait que le film *Fantasmes*(Gojitmal), de Chang Sun-Woo, distribué en France en 2000, a fait l'objet d'une certaine censure en son temps. Où se situe aujourd'hui cette société par rapport à la représentation de la sexualité ?
Le film Gotjitmal (traduisez « mensonge ») a marqué un sommet dans l’hypocrisie de la censure. Ce que n’a pas supporté la censure était, en fait, la dénonciation de la fausse morale imposée par la société et le choix d’une vie libre par les deux protagonistes (une jeune lycéenne choisit un peintre marginal bien plus âgé pour faire son éducation sexuelle). Le titre français « Fantasmes » est extrêmement réducteur (le « mensonge » correspond bien à l’enjeu social du film). Il faut savoir que le cinéma coréen, même s’il s’en défend par honte, a une tradition du film érotique « soft ». Histoires de prostituées au grand cœur et de perversions de filles de la campagne par la ville. Le tout est de bien voir que le moralisme est toujours dominant dans ces films, qu’ils cherchent un certain réalisme (ceux d’Im Kwaont’aek), ou une certaine fantaisie psychédélique. Gotjimal (et quelques autres comme Teenager Hooker became a killing machine in Daehakro, de Nam Ki-woon) ont essayé de faire du sexe une arme de libération sociale à l’image d’un Imamura ou d’un Oshima au Japon, et d’un Bunuel en Europe. Depuis la fin des années 90, avec l’essor des sectes protestantes et la reprise des contacts avec la Chine, le puritanisme a repris place, l’auto-censure a remplacé la censure directe, mais on se demande si c’en est la peine puisque peu de réalisateurs aspirent à la contestation sociale aujourd’hui. Au contraire, sous le couvert de comédies, de films d’horreur et de films de gangsters, on voit reparaître les films éducatifs pour la jeunesse, un ancien genre très en vogue partout en Asie. Bref, seuls quelques cinéastes «courageux » (je crois que c’est désormais le vrai qualificatif des auteurs de cinéma) osent aborder une sexualité dont les pratiques ne doivent pas accéder à la conscience collective : Hong Sang-soo (pour le réalisme), Kim Ki-duk (pour le surréalisme et le symbolique). A noter cependant qu’un film coréen comme Too young to die de Park Jin-Pyo était l’un des rares au monde à parler et montrer la sexualité d’un vieux couple. Mais les exceptions ne font que confirmer la règle.
9. Toujours dans le cinéma sud-coréen, ont aujourd'hui acquis une réelle renommée extra-territoriale trois cinéastes aux styles et aspirations bien distinctes. Kim Ki Duk, le prolifique, se dirigeant vers des fictions à la fois triviales et empreintes de « fantastique ». Park Chan Wok, auteur de films de série B ultra-conceptuels et violents. Hong Sang-soo, que l'on pourrait davantage qualifier d' « auteur », héritier d'une culture cinéphilique très large, voisin par certains aspects d'Eric Rohmer. D'autres « valeurs sûres » sont-elles à attendre ?
La situation est actuellement intéressante mais critique. Pour avoir participé à plusieurs débats sur le sujet du cinéma indépendant en Corée, je peux dire que l’enjeu est l’avènement d’un véritable cinéma indépendant des grosses compagnies (distribution-production). De ce nouveau mouvement naissent déjà de nombreux nouveaux cinéastes. Leurs films – souvent en numérique – sont encore peu connus car privés de distribution par les grandes compagnies qui détiennent des monopoles dans le domaine. Leur problème consiste en ce que deux clans s’affrontent de manière invisible : celui des indépendants en attente d’accès au cinéma « mainstream » (à la façon des américains) ; celui des vrais indépendants qui souhaitent poursuivre la création d’une œuvre personnelle en défiant les lois du commerce tout puissant. Pour ces indépendants, citons leur chef de file spirituel : Jeon Soo-il, auteur du minimaliste The Girl From Black Soil , qui peut se targuer d’avoir détourné l’acteur star Choi Min-sik ( Old Boy ) du cinéma commercial pour son dernier film tourné sur l’Himalaya. Notons, enfin, que les femmes cinéastes, d’abord documentaristes, mais aussi de fiction, se battent pour prendre place dans un cinéma qu’elles affectionnent particulièrement. Leur chef de file et marraine est Im Soo-rye qui, après quatre films, a fini par obtenir un succès commercial retentissant en 2007.
10. Parlons un peu de Hong Sang-soo. Il n'a pas eu besoin d'attendre de tourner un film hors de son pays pour « parler » à un public international. Quel est son regard sur l'accueil extérieur de ses films ?
Hong Sang-soo a jailli sur la scène internationale avec son chef-d’œuvre : La vierge mise à nue par ses prétendants (« Oh ! Soojong ! » en coréen). Le problème (comme pour Kim Ki-duk) est que le public coréen ne se presse pas dans les salles pour voir ses films. Les producteurs français, dont la recherche de projets exotiques est bien connue, lui ont proposé de financer ses films tournés en Corée. Ce qu’il a fait brillamment, mais avec un affaiblissement de sa vision, probablement à cause de la volonté de toucher un public plus international. L’épisode de production française passé, voici venu le temps du tournage en France. Il n’est pas le premier coréen à le faire ni le dernier. Cette étape devient de plus en plus de rigueur pour des cinéastes prisés par les critiques et les festivals internationaux, mais dépourvus de public et d’appuis financiers en Corée. Sans prétendre parler à la place de Hong Sang-soo, s’il voulait peu se soucier de la réception de ses films dans le monde et rester coréano-coréen, il ne le pourrait économiquement pas. Ce décalage entre le grand public coréen et un nombre de plus en plus grand de cinéastes talentueux dans ce pays, perdure et devient inquiétant. Il est urgent de créer un réseau réel de salles indépendantes, ou des réseaux de diffusion télévisée.
11. Pensez-vous que *Night and Day*, dernier film en date de Hong Sang-soo, marque un tournant, une évolution dans son cinéma ? Son style y semble moins « affirmé », plus ouvert à la perte de contrôle. Cela peut séduire ou laisser sceptique. Quel serait votre positionnement ?
Night and Day confirme une évolution en cours dans les 3 derniers films de Hong Sang-soo. Les critiques ont un peu trop exagéré l’influence du cinéma français (Rohmer) sur Hong Sang-soo. Ce dernier n’a jamais étudié en France mais aux USA. Un film comme La vierge mise à nue… montre une influence venant de Luis Bunuel. Surtout, il ne faut pas oublier un autre grand cinéaste asiatique de la réalité quotidienne la plus banale : Tsai Ming Liang. Hong Sang-soo parle surtout d’une influence littéraire française, observatrice de la petite bourgeoisie comme pouvait le faire les romans de Flaubert, et une autre, moins déclarée, qui est celle de la présence de scènes de sexe à l’écran. ( Je verrais aussi une influence thématique (les loisirs) et stylistique (les compositions naturalistes) de la peinture impressionniste française du 19e siècle). Notons trois évolutions jusqu’à ce dernier film « parisien » : l’un des points clefs du cinéma de Hong était l’expression banale mais très directe de la sexualité (voir les longues scènes d’un érotisme froid de ses premiers films). Les derniers films de Hong sont moins marqués par le sexe. Hong faisait à ses débuts une sorte d’éloge négatif de la nouvelle liberté sexuelle de la bourgeoisie coréenne. Depuis quelques temps, avec le retour d’un certain puritanisme dans le cinéma coréen (et aussi asiatique), Hong est privé d’un de ses points forts.
Deuxième évolution, positive celle-la, Hong applique son sens aigü de l’observation des situations absurdement banales du quotidien moderne à la France. Bien qu’il fasse un portrait bien trop positif de la vie des Coréens à Paris, il capte les lieux à ras du sol, les espaces-temps dans leur dense vacuité, comme jamais un réalisateur français n’est parvenu à le faire depuis les films de la Nouvelle Vague. Ce regard de Hong qui se tourne vers d’autres modernités artificielles pourrait compenser la troisième tendance de ces films récents, qui est la condensation de ses thèmes (l’inadéquation de l’homme (le vrai) avec la société moderne, la folie érotique des femmes, la déshumanisation des espaces de vie urbains etc.) autour d’histoires de plus en plus ténues, simplifiées, ne tenant debout que par la dérision du regard cynique de Hong sur ces vies en demi-teintes, pleines de petites lâchetés et de si peu d’héroïsme. Notons, enfin, que l’humour noir, la dérision subtile, si pesamment absents de la grande majorité des films coréens, est la marque toujours présente de l’art d’Hong Sang-soo.
12. Pouvez-vous nous parler du sujet de votre dernier film, que vous tournez actuellement ?
Ce n’est pas la première fois que je tourne en Corée : j’ai réalisé un documentaire sur Kim Ki-Duk, Kim Ki-Duk, cinéaste de la beauté convulsive, en 2006, un autre sur « Cheong-gye-chon » en 2005 et un docu-fiction, Nights and Days, en 2002. Cette fois, une équipe franco-coréenne et deux actrices coréennes assez connues (Yoo Ji-hyun et Kim Ginie) m’ont aidé à mettre en scène une série de poèmes que j’avais écrits lorsque j’habitais le centre de Séoul. Shim Hyun-jung, la compositrice de l’envoûtante musique du film Old Boy, de Park Chang-wook, a composé une musique originale sur toute la longueur du film. Il s’agit d’un « non-action movie », comme je m’amuse à le qualifier. Pourtant, on y voit des jeunes femmes mystérieusement appelées à rejoindre des endroits aux ambiances étonnantes dans la Séoul contemporaine, pleine de contrastes aussi saisissants qu’éphémères. Une voix semble les guider… Si les réalisateurs coréens ont déjà filmé Séoul de manière surréaliste ou loufoque ou violente ou mélodramatique, mon film est à ce jour probablement le film le plus mélancolique jamais tourné en Corée.
Propos recueillis par Samir Ardjoum et Sidy Sakho, le 22 juillet 2008.
Crise alimentaire en Corée du Nord / Le Figaro - 2008년 7월 29일
Source :
30/07/2008 | Mise à jour : 07:21 |
.
Les inondations et les maigres récoltes exposent la Corée du Nord à sa pire crise alimentaire depuis la fin des années 1990 et menacent la vie de millions d'habitants, a annoncé le Programme alimentaire mondial (PAM) des Nations unies.
Selon le PAM, les pénuries alimentaires se sont aggravées cette année après les inondations de 2007 suivies par de mauvaises récoltes.
"Des millions de nord-coréens vulnérables risquent de glisser vers la faim. La dernière fois que la famine a été aussi profonde et étendue en plusieurs régions du pays remonte à la fin des années 1990", a souligné Jean-Pierre de Margerie, le directeur du PAM pour la Corée du Nord, au cours d'une conférence de presse.
Il a ajouté qu'un appel international à l'aide serait lancé dans les deux prochaines semaines.
30/07/2008 | Mise à jour : 07:21 |
.
Les inondations et les maigres récoltes exposent la Corée du Nord à sa pire crise alimentaire depuis la fin des années 1990 et menacent la vie de millions d'habitants, a annoncé le Programme alimentaire mondial (PAM) des Nations unies.
Selon le PAM, les pénuries alimentaires se sont aggravées cette année après les inondations de 2007 suivies par de mauvaises récoltes.
"Des millions de nord-coréens vulnérables risquent de glisser vers la faim. La dernière fois que la famine a été aussi profonde et étendue en plusieurs régions du pays remonte à la fin des années 1990", a souligné Jean-Pierre de Margerie, le directeur du PAM pour la Corée du Nord, au cours d'une conférence de presse.
Il a ajouté qu'un appel international à l'aide serait lancé dans les deux prochaines semaines.
<꼬레아, 코리아 - 서양인이 부른 우리나라 국호의 역사> 겉그림 / 오마이뉴스 - 2008년 7월 27일
[서평] <꼬레아, 코리아-서양인이 부른 우리나라 국호의 역사> / 민중원
공동체 속 개인을 살피는 일에 남다른 관심을 지닌 한국 사회에서 이름은 쉽게 다룰 일이 아니다. 20세기 초반 일본에게 나라 이름을 빼앗기는 ‘잊지 말아야 할’ 기억을 갖게 되면서, 한국 사회는 이름에 대해 더욱 남다른 애착을 갖게 되었다. 어느 순간부터 그냥 '한국'이 아니라 '대한민국'으로 자기 자신을 부르기 시작한 한국 사회가 자기 이름을 보는 눈빛은 한일 축구 그것을 넘고도 남는다.
남과 북으로 나뉜 뼈아픈 한국 역사는 나라 이름에 대한 뜨거운 관심에 한 몫 단단히 한다. 1948년 대한민국 정부 수립 이후, 남과 북으로 나뉘어 같고도 다른 두 가지 한국 사회를 형성한 우리는 통일을 이루게 될 그 어느 날에 이름에 대한 논란을 반드시 거쳐 갈 게다.
통일 한국이 언제 어떤 형태로 이루어질지는 아직 아무도 모르지만, 그 때에 우리나라 이름에 대한 논란은 21세기 '개인' 한국이 자신을 새롭게 규정짓는 작업이기도 하거니와 ‘공동체’ 세계에서 어떤 식으로 우리 자리를 형성하느냐 하는 문제가 되기도 할 게다. 여하튼, 한국 사회는 우리나라 이름에 대한 논란을 쉽게 거둘 수 없는 많은 이유를 지니고 있다.
엄청나게 많은 서양 각종 문헌과 고지도를 통해 '서양인이 부른 우리나라 국호의 역사'를 추적한 <꼬레아, 코리아>(오인동 지음/책과함께, 2008). 이 책을 살피는 일은 이처럼 이름에 관한 한 숨길 수 없는 강한 애착을 지닌 한국사회와 그 역사를 정면으로 응시하는 것과 같다....
공동체 속 개인을 살피는 일에 남다른 관심을 지닌 한국 사회에서 이름은 쉽게 다룰 일이 아니다. 20세기 초반 일본에게 나라 이름을 빼앗기는 ‘잊지 말아야 할’ 기억을 갖게 되면서, 한국 사회는 이름에 대해 더욱 남다른 애착을 갖게 되었다. 어느 순간부터 그냥 '한국'이 아니라 '대한민국'으로 자기 자신을 부르기 시작한 한국 사회가 자기 이름을 보는 눈빛은 한일 축구 그것을 넘고도 남는다.
남과 북으로 나뉜 뼈아픈 한국 역사는 나라 이름에 대한 뜨거운 관심에 한 몫 단단히 한다. 1948년 대한민국 정부 수립 이후, 남과 북으로 나뉘어 같고도 다른 두 가지 한국 사회를 형성한 우리는 통일을 이루게 될 그 어느 날에 이름에 대한 논란을 반드시 거쳐 갈 게다.
통일 한국이 언제 어떤 형태로 이루어질지는 아직 아무도 모르지만, 그 때에 우리나라 이름에 대한 논란은 21세기 '개인' 한국이 자신을 새롭게 규정짓는 작업이기도 하거니와 ‘공동체’ 세계에서 어떤 식으로 우리 자리를 형성하느냐 하는 문제가 되기도 할 게다. 여하튼, 한국 사회는 우리나라 이름에 대한 논란을 쉽게 거둘 수 없는 많은 이유를 지니고 있다.
엄청나게 많은 서양 각종 문헌과 고지도를 통해 '서양인이 부른 우리나라 국호의 역사'를 추적한 <꼬레아, 코리아>(오인동 지음/책과함께, 2008). 이 책을 살피는 일은 이처럼 이름에 관한 한 숨길 수 없는 강한 애착을 지닌 한국사회와 그 역사를 정면으로 응시하는 것과 같다....
우석훈이 쓴 <직선들의 대한민국> 겉 표지 / 오마이뉴스
[서평] 우석훈이 쓴 <직선들의 대한민국> / 이윤기
성난 쇠고기 민심이 촛불로 뜨겁게 타오르던 지난 달 중순 이명박 대통령은 특별회견을 통해 "국민이 원하지 않는다면 운하를 하지 않겠다"고 했다.
그러나 한반도 운하를 반대하던 사람들 누구도 더 이상 운하를 추진하지 않을 것이라는 대통령의 말을 곧이곧대로 믿지 않는다. 왜냐하면 그 후에도 운하사업을 포기하지 않으려는 시도가 계속되고 있기 때문이다.
그렇다면, 누가 이명박 대통령의 '불도저'를 세울 것인가? <88만원 세대>로 잘 알려져 있는 우석훈이 경부운하로 대표되는 건설공화국 대한민국의 불도저를 세울 수 있는 방안을 찾기 위하여 <직선들의 대한민국>(웅진 지식하우스 펴냄)을 썼다.
우석훈은 이 책을 통해 대운하로 대표되는 한국 사회의 경제적 흐름에 대한 이해와 시대정신이라고 불러도 좋을 담론을 살펴보고 불도저를 세울 수 있는 방안을 제시하겠단다.
경부운하를 반대하는 많은 사람들은 이명박 대통령이 정상이 아니거나 무엇에 씌었다고 생각하는 경향이 있다. 하지만 경제학자인 우석훈은 한국 경제구조 자체에 경부 운하사업을 수면위로 떠오르게 하는 힘과 사회적 여건이 존재하고 있다고 강조한다. 따라서 경부운하 사업이 추진되지 않는다 하더라도 이와 유사한 또 다른 사업은 언제든지 다시 살아날 수 있다는 것.
"대운하는 단순히 이명박이 지나치게 토목건설을 지향하는 사람이라서 벌어진 일도 아니고, 통합민주당에 비해 한나라당이 건설자본의 영향을 더 많이 받는 정당이라서 벌어진 일도 아니기 때문이다. 당장 2008년 총선의 공약만 봐도 그렇다. 통합민주당의 지역공약에는 경제성이 전혀 없어 이미 오래전에 정부에서 사실상 폐기한 경인운하가 포함되어 있었다."...
성난 쇠고기 민심이 촛불로 뜨겁게 타오르던 지난 달 중순 이명박 대통령은 특별회견을 통해 "국민이 원하지 않는다면 운하를 하지 않겠다"고 했다.
그러나 한반도 운하를 반대하던 사람들 누구도 더 이상 운하를 추진하지 않을 것이라는 대통령의 말을 곧이곧대로 믿지 않는다. 왜냐하면 그 후에도 운하사업을 포기하지 않으려는 시도가 계속되고 있기 때문이다.
그렇다면, 누가 이명박 대통령의 '불도저'를 세울 것인가? <88만원 세대>로 잘 알려져 있는 우석훈이 경부운하로 대표되는 건설공화국 대한민국의 불도저를 세울 수 있는 방안을 찾기 위하여 <직선들의 대한민국>(웅진 지식하우스 펴냄)을 썼다.
우석훈은 이 책을 통해 대운하로 대표되는 한국 사회의 경제적 흐름에 대한 이해와 시대정신이라고 불러도 좋을 담론을 살펴보고 불도저를 세울 수 있는 방안을 제시하겠단다.
경부운하를 반대하는 많은 사람들은 이명박 대통령이 정상이 아니거나 무엇에 씌었다고 생각하는 경향이 있다. 하지만 경제학자인 우석훈은 한국 경제구조 자체에 경부 운하사업을 수면위로 떠오르게 하는 힘과 사회적 여건이 존재하고 있다고 강조한다. 따라서 경부운하 사업이 추진되지 않는다 하더라도 이와 유사한 또 다른 사업은 언제든지 다시 살아날 수 있다는 것.
"대운하는 단순히 이명박이 지나치게 토목건설을 지향하는 사람이라서 벌어진 일도 아니고, 통합민주당에 비해 한나라당이 건설자본의 영향을 더 많이 받는 정당이라서 벌어진 일도 아니기 때문이다. 당장 2008년 총선의 공약만 봐도 그렇다. 통합민주당의 지역공약에는 경제성이 전혀 없어 이미 오래전에 정부에서 사실상 폐기한 경인운하가 포함되어 있었다."...
박노자 "한국사회, 소득 재분배 활성화 돼야" / 매일경제 - 2008년 7월 23일
노르웨이 오슬로대 박노자(35.한국학) 교수는 23일 "한국사회는 소득 재분배의 활성화를 통해 고질적인 문제인 사교육과 의료서비스 문제를 해결해야 한다"고 말했다. 박 교수는 이날 전북대 사회과학대학에서 열린 '한국사회를 위한 현실적 대안, 사회투자 국가모델?'이란 주제의 초청강연에서 "선진국은 물론 한국보다 국민소득이 낮은 국가도 무상교육과 무상의료를 실시해 국민 삶의 질을 높이고 사회적 통합을 이뤄내고 있다"며 "이는 돈이 있고 없고가 아니라 돈 쓰는 방식의 문제"라며 이같이 주장했다.
경제예산보다 복지예산이 더 많아야 한다고 주장해온 분배론자인 박 교수는 "15개 경제협력개발기구(OECD) 국가들의 평균적인 소득재분배 효과는 40%가 넘지만 한국은 5%도 안된다"며 "한국의 소득재분배는 거의 시장에서 결정되며 국가의 역할이 없다"고 비판했다.
그는 이어 "김대중ㆍ노무현 정부가 민주적 정부로 출범했지만 세계적인 신자유주의 흐름 속에서 미국을 중심으로 한 세계자본의 요구를 안 들을 수 없는 객관적인 상황이었다"며 "그 기로에서 한국은 성장을 추구하는 것과는 다른 길을 선택했어야 했다"고 말했다.
박 교수는 진보정치에 대해서는 "한국의 진보정당은 민주노총에 대한 의존적인 형태에서 벗어나 비정규직을 위한 정당으로 거듭나야 한다"고 강조했다.
sollenso@yna.co.kr
(전주=연합뉴스) 김동철 기자
경제예산보다 복지예산이 더 많아야 한다고 주장해온 분배론자인 박 교수는 "15개 경제협력개발기구(OECD) 국가들의 평균적인 소득재분배 효과는 40%가 넘지만 한국은 5%도 안된다"며 "한국의 소득재분배는 거의 시장에서 결정되며 국가의 역할이 없다"고 비판했다.
그는 이어 "김대중ㆍ노무현 정부가 민주적 정부로 출범했지만 세계적인 신자유주의 흐름 속에서 미국을 중심으로 한 세계자본의 요구를 안 들을 수 없는 객관적인 상황이었다"며 "그 기로에서 한국은 성장을 추구하는 것과는 다른 길을 선택했어야 했다"고 말했다.
박 교수는 진보정치에 대해서는 "한국의 진보정당은 민주노총에 대한 의존적인 형태에서 벗어나 비정규직을 위한 정당으로 거듭나야 한다"고 강조했다.
sollenso@yna.co.kr
(전주=연합뉴스) 김동철 기자
"한국인들은 피부색에 따라 다르게 대해요" / 프레시안뉴스 - 2008년 7월 22일
인권오름] 이주노동자들, 한국의 인종차별을 말하다 2008-07-23 오후 12:11:02
...
누가 인종주의를 조장하고 이용하는가
한국 사회의 강력한 단일민족주의는 자연스럽게 다른 '민족'에 대해 배타성을 갖는 인종주의로 연결되었다. 그리고 인종주의는 경제주의와 결합되어 더 강한 고정관념과 편견을 낳고 있다.
특히 이주노동자들의 증가와 더불어 저임금 산업에서 이주노동자들과 경쟁 관계에 놓인 한국의 빈곤층이 인종주의와 경제주의적 편견에 가장 많이 노출되어 있다. 한국의 빈곤층은 국내의 사회 구조적인 원인에 의해 빈곤에 내몰리고 있는 것인데도 마치 경쟁 관계에 있는 이주노동자들 때문에 빈곤을 벗어나지 못하는 것처럼 인식하게 되고 그 과정에서 인종주의적 편견을 쉽게 받아들이도록 조장되고 있다. 이주노동자들보다 상대적으로 나은 지위는 구조적으로 빈곤에 내몰리는 자신의 처지를 자기만족적으로 은폐하면서 기존의 차별적인 권력 구조에 더욱 동조하게 하는 효과를 낳기도 쉽다. 그럼으로써 저임금 노동력을 마음껏 이용하기를 원하는 한국의 기업과 정부는 이주노동자들을 계속해서 불안정한 상태에 놓음으로써 더욱 값싸게 노동력을 이용하면서 저임금 한국인 노동자들을 비교적 손쉽게 관리할 수 있는 일거양득의 효과를 누릴 수 있는 것이다.
"한국 사회가 지금처럼 계속 가면, 10년 후에는 작년에 미국에서 일어난 버지니아공대 총기 사건과 같은 사건이 한국에서도 발생할 수 있을 거예요."
레아남 씨가 한국 사회에 던진 충고를 진지하게 고민해봐야 할 때다.
(이 글은 주간 인권신문 <인권오름>에도 실렸습니다. <인권오름> 기사들은 정보공유라이선스를 채택하고 있습니다. 정보공유라이선스에 대해 알려면, http://www.freeuse.or.kr 을 찾아가면 됩니다.)
박석진/인권운동사랑방 활동가
...
누가 인종주의를 조장하고 이용하는가
한국 사회의 강력한 단일민족주의는 자연스럽게 다른 '민족'에 대해 배타성을 갖는 인종주의로 연결되었다. 그리고 인종주의는 경제주의와 결합되어 더 강한 고정관념과 편견을 낳고 있다.
특히 이주노동자들의 증가와 더불어 저임금 산업에서 이주노동자들과 경쟁 관계에 놓인 한국의 빈곤층이 인종주의와 경제주의적 편견에 가장 많이 노출되어 있다. 한국의 빈곤층은 국내의 사회 구조적인 원인에 의해 빈곤에 내몰리고 있는 것인데도 마치 경쟁 관계에 있는 이주노동자들 때문에 빈곤을 벗어나지 못하는 것처럼 인식하게 되고 그 과정에서 인종주의적 편견을 쉽게 받아들이도록 조장되고 있다. 이주노동자들보다 상대적으로 나은 지위는 구조적으로 빈곤에 내몰리는 자신의 처지를 자기만족적으로 은폐하면서 기존의 차별적인 권력 구조에 더욱 동조하게 하는 효과를 낳기도 쉽다. 그럼으로써 저임금 노동력을 마음껏 이용하기를 원하는 한국의 기업과 정부는 이주노동자들을 계속해서 불안정한 상태에 놓음으로써 더욱 값싸게 노동력을 이용하면서 저임금 한국인 노동자들을 비교적 손쉽게 관리할 수 있는 일거양득의 효과를 누릴 수 있는 것이다.
"한국 사회가 지금처럼 계속 가면, 10년 후에는 작년에 미국에서 일어난 버지니아공대 총기 사건과 같은 사건이 한국에서도 발생할 수 있을 거예요."
레아남 씨가 한국 사회에 던진 충고를 진지하게 고민해봐야 할 때다.
(이 글은 주간 인권신문 <인권오름>에도 실렸습니다. <인권오름> 기사들은 정보공유라이선스를 채택하고 있습니다. 정보공유라이선스에 대해 알려면, http://www.freeuse.or.kr 을 찾아가면 됩니다.)
박석진/인권운동사랑방 활동가
선문대, 독립기념관에서 역사지리서 '환영지' 원본 공개 / 한국경제
선문대, 독립기념관에서 역사지리서 '환영지' 원본 공개
(아산=뉴스와이어) 2008년 08월 04일 [09:05]--
독도 문제로 온 나라가 떠들썩한 가운데 아산에 자리하고 있는 선문대학교(총장 김봉태)는 올바른 교육만이 올바른 역사관을 심어 줄 수 있다며 해외유학생 40여명과 함께 8월1일 독립기념관을 찾았다.
선문대학교는 일본, 중국, 미국, 콜롬비아, 스리랑카 등 40여개국 1100여명의 유학생이 수학하고 있으며 이중 일본 유학생이 450여명 정도 된다.
역사학자이며 오랜 문화재 연구원을 지낸 이형구 교수는 사라질 뻔한 백제유적을 지켜낸 장본인으로 그는 요즘 불편한 심기를 감추치 않는다.
이형구교수는 많은 학생들이 지켜보는 가운데 본인이 소장하고 있는 역사지리서 환영지원본을 공개했다. 조선후기 실학자 위백규(魏伯珪)의 역사지리서인「환영지」(1770)의 역사지리서 「조선8도 총도」에 강웓도 동해상에 울릉도와 나란히 우산도(독도)를 그려놓았다. 영조(英祖) 46년(1770)에 제작된 이 지도에 우산도가 울릉도 보다 더크게 그려져 있는 것은 우산도의 존재를 강조한 것으로 보인다. 그리고 우산도 옆에는 이도(夷島)가 있는데 “이것은 일본에 소속하며 이들은 야인(野人)에 가깝다”고 하였다. 여기에서 이도라고 하는 것은 바로 일본의 북해도를 지칭하는 것이라고 되어 있다....
(아산=뉴스와이어) 2008년 08월 04일 [09:05]--
독도 문제로 온 나라가 떠들썩한 가운데 아산에 자리하고 있는 선문대학교(총장 김봉태)는 올바른 교육만이 올바른 역사관을 심어 줄 수 있다며 해외유학생 40여명과 함께 8월1일 독립기념관을 찾았다.
선문대학교는 일본, 중국, 미국, 콜롬비아, 스리랑카 등 40여개국 1100여명의 유학생이 수학하고 있으며 이중 일본 유학생이 450여명 정도 된다.
역사학자이며 오랜 문화재 연구원을 지낸 이형구 교수는 사라질 뻔한 백제유적을 지켜낸 장본인으로 그는 요즘 불편한 심기를 감추치 않는다.
이형구교수는 많은 학생들이 지켜보는 가운데 본인이 소장하고 있는 역사지리서 환영지원본을 공개했다. 조선후기 실학자 위백규(魏伯珪)의 역사지리서인「환영지」(1770)의 역사지리서 「조선8도 총도」에 강웓도 동해상에 울릉도와 나란히 우산도(독도)를 그려놓았다. 영조(英祖) 46년(1770)에 제작된 이 지도에 우산도가 울릉도 보다 더크게 그려져 있는 것은 우산도의 존재를 강조한 것으로 보인다. 그리고 우산도 옆에는 이도(夷島)가 있는데 “이것은 일본에 소속하며 이들은 야인(野人)에 가깝다”고 하였다. 여기에서 이도라고 하는 것은 바로 일본의 북해도를 지칭하는 것이라고 되어 있다....
외국인 눈에 비친 한국인들의 모습 / 매일경제 - 2008년 7월 30일
"외국교과서 오류 투성이"
"한국 수출품은 대부분 공산품과 목재다"(이집트 사회교과서. 2004-2005년) "한국은 말라리아 병에 전염되는 지역이다"(아르헨티나 일반지리교과서. 2007년)
다른 나라 학생들이 한국에 관해 배우는 내용들이다. 오류 투성이다.
한국학중앙연구원이 1일부터 12일까지 서울 인사동 인사아트센터에서 열고 있는 '외국교과서의 한국이미지 기획전시'에는 이런 황당한 내용들을 쉽게 발견할 수 있다.
한국학중앙연구원이 23개국 48종 교과서를 분석한 결과, 아르헨티나, 터키, 이집트, 중국 등 6개 국가에서 이같은 오류가 다수 발견됐다. 전시회에만 보이는 게 10여 건에 달한다.
독도영유권 분쟁을 일으키는 일본, 그리고 동북공정을 주도하는 중국을 제외한 다른 나라들은 잘못된 정보에 기인한 단순 오류가 주류를 이뤘다.
터키 고등학생들이 보는 지리교과서(2002년)에는 우리나라 민족이 대부분 한국인이지만 나머지는 중국과 일본인으로 구성됐다는 내용이 들어가 있다.
아르헨티나 지리교과서(2004년)에는 한국이 중국어 사용국으로 분류돼 있으며 쿠웨이트 세계교과서(2004년)는 남한을 산아제한국으로 묘사해 놓았다.
빠른 인구성장으로 인해 가족계획을 통해 인구 증가를 제한하려한다는 30-40년 전 이야기를 그대로 실은 것.
그러나 이런 오류가 시정된 긍정적 모습도 눈에 띈다.
칠레 사회과교과서(2006년)에는 한국전쟁에 관한 부정적 이미지를 전달하는 '전쟁 고아' 사진이 삭제됐으며 미국 세계사교과서(2005년)는 선덕여왕, 첨성대 등 한국 역사에 대한 내용을 자세하게 소개했다.
독도와 관련된 오기를 바로잡은 경우도 있다. 동해를 일본해로만 묘사한 우즈베키스탄, 미국, 브라질, 캐나다, 파라과이, 태국 등 6개국 11개 교과서가 중앙연구원의 노력으로 일본해 (동해) 혹은 동해(일본해)로 수정된 것.
한국학중앙연구원의 정재윤 연구원은 "한국에 대해 의도적인 왜곡을 하려는 나라는 많지 않고 대부분 정보 부족 때문에 일부 잘못된 내용이 교과서에 포함됐던 것 같다"며 "반기문씨가 사무총장에 당선되자 마자 바로 외국교과서에 실린 사례에서 볼 수 있듯이 다른 나라에 한국을 알리려는 총체적인 노력을 해야 한다"고 말했다.
한편 한중연은 전시회가 끝난 다음날인 13일 서울 안국동 서머셋팰리스 2층 세미나홀에서 '한국을 바라보는 타자의 시선'을 주제로 하는 건국 60주년 국제학술대회를 개최한다.
'각국 교과서와 매체에 나타나는 한국관련 서술의 변화'를 주제로 열리는 이 학술대회에는 미국, 러시아, 중국, 일본 등 6개국에서 온 7명의 외국학자가 발표자로, 국내학자 7명은 이에 대한 토론자로 각각 나선다.
buff27@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 송광호 기자
"한국 수출품은 대부분 공산품과 목재다"(이집트 사회교과서. 2004-2005년) "한국은 말라리아 병에 전염되는 지역이다"(아르헨티나 일반지리교과서. 2007년)
다른 나라 학생들이 한국에 관해 배우는 내용들이다. 오류 투성이다.
한국학중앙연구원이 1일부터 12일까지 서울 인사동 인사아트센터에서 열고 있는 '외국교과서의 한국이미지 기획전시'에는 이런 황당한 내용들을 쉽게 발견할 수 있다.
한국학중앙연구원이 23개국 48종 교과서를 분석한 결과, 아르헨티나, 터키, 이집트, 중국 등 6개 국가에서 이같은 오류가 다수 발견됐다. 전시회에만 보이는 게 10여 건에 달한다.
독도영유권 분쟁을 일으키는 일본, 그리고 동북공정을 주도하는 중국을 제외한 다른 나라들은 잘못된 정보에 기인한 단순 오류가 주류를 이뤘다.
터키 고등학생들이 보는 지리교과서(2002년)에는 우리나라 민족이 대부분 한국인이지만 나머지는 중국과 일본인으로 구성됐다는 내용이 들어가 있다.
아르헨티나 지리교과서(2004년)에는 한국이 중국어 사용국으로 분류돼 있으며 쿠웨이트 세계교과서(2004년)는 남한을 산아제한국으로 묘사해 놓았다.
빠른 인구성장으로 인해 가족계획을 통해 인구 증가를 제한하려한다는 30-40년 전 이야기를 그대로 실은 것.
그러나 이런 오류가 시정된 긍정적 모습도 눈에 띈다.
칠레 사회과교과서(2006년)에는 한국전쟁에 관한 부정적 이미지를 전달하는 '전쟁 고아' 사진이 삭제됐으며 미국 세계사교과서(2005년)는 선덕여왕, 첨성대 등 한국 역사에 대한 내용을 자세하게 소개했다.
독도와 관련된 오기를 바로잡은 경우도 있다. 동해를 일본해로만 묘사한 우즈베키스탄, 미국, 브라질, 캐나다, 파라과이, 태국 등 6개국 11개 교과서가 중앙연구원의 노력으로 일본해 (동해) 혹은 동해(일본해)로 수정된 것.
한국학중앙연구원의 정재윤 연구원은 "한국에 대해 의도적인 왜곡을 하려는 나라는 많지 않고 대부분 정보 부족 때문에 일부 잘못된 내용이 교과서에 포함됐던 것 같다"며 "반기문씨가 사무총장에 당선되자 마자 바로 외국교과서에 실린 사례에서 볼 수 있듯이 다른 나라에 한국을 알리려는 총체적인 노력을 해야 한다"고 말했다.
한편 한중연은 전시회가 끝난 다음날인 13일 서울 안국동 서머셋팰리스 2층 세미나홀에서 '한국을 바라보는 타자의 시선'을 주제로 하는 건국 60주년 국제학술대회를 개최한다.
'각국 교과서와 매체에 나타나는 한국관련 서술의 변화'를 주제로 열리는 이 학술대회에는 미국, 러시아, 중국, 일본 등 6개국에서 온 7명의 외국학자가 발표자로, 국내학자 7명은 이에 대한 토론자로 각각 나선다.
buff27@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 송광호 기자
대한민국 60년사는 반 공산제국주의 투쟁사다 ② / 코나스넷
한국에서의 반공주의 투쟁이란 곧 민주주의투쟁의 본질이자 본류다
그러나 한국에서는 이미 모든 것이 1948년 혁명적으로 도입되었기 때문에 달리 민주주의 투쟁을 할 것이 없었다. 심지어 4.19 민주의거에서 조차도 민주주의를 더 달라는 말이 없었다. 4.19나 5.16은 모두 부정부패를 일소하자는 것이었고 빈곤을 타파하자는 것이었다. 무능세력을 극복하자는 것이었지 '더 많은 민주주의'란 없었다.
따라서 4.19와 5.16의 근본 동력은 "방공에 기초"하여 "못살겠다, 갈아보자"는 국민적 열망의 연장선에 있는 것이다.
대한민국은 이미 1948년에 혁명적 민주주의를 도입했기 때문에 한국의 혁명적 민주주의체제에서 민주주의 투쟁이란 바로 자유와 민주주의를 위협하고 붕괴시키려는 공산주의로부터 우리 체제를 지키는 것이었다. 한국에서 민주주의를 위협하는 것은 바로 공산제국주의였고 북한의 전제적 전체주의체제였기 때문이다.
그렇기에 한국 민주주의는 바로 공산주의와의 투쟁을 통해 형성되고 발전된 것이다. 서구 국가들은 민주주의 제도의 도입과 정착의 역사가 민주주의 투쟁이었지만 한국에서는 도입된 민주주의 제도와 체제가 공산주의로부터 붕괴되거나 침탈되지 않도록 투쟁하는 것이 한국 민주주의투쟁의 구체성이고 역사성이었다. 그런 의미에서 한국에서의 반공주의 투쟁이란 곧 민주주의 투쟁의 본질이자 본류다.
한국 현대사에서 반공주의가 갖는 민주주의 투쟁사적 역사적 의의가 정립되지 않으면 그것은 한국 역사를 이해하지 못한 것이고 다른 한편으론 집단적 자기 기만이라 할 수밖에 없다. 그럼에도 전체주의적 제국주의에 맞서 자유와 민주주의를 지켰던 반공주의를 반민주주이거나 냉전세력이라 하고 마치 반공세력이 민주주의를 짓밟았다고 강변하는 것이 오늘의 한국의 현실이다.
전 세계가 대한민국의 성공 모델을 찬양했고 또 따라 배우고 있다
대한민국 60년사는 곧 한민족 民族主義(민족주의)의 금자탑을 쌓는 과정이었다. 대한민국은 다른 나라와 달리 공산 전체주의의 길로 가지 않고 또 무질서와 사회불안정의 길로 가지 않았을 뿐만 아니라 세계사적 번영을 일구어 냈다.
한국은 UN이 만든 기록에 따르면 1960년부터 1995년까지 36년간의 통계에서 연평균 경제성장율 7.1%로 세계에 존재하는 모든 국가 중 경제성장율 1위를 기록하였다.
또한 한국은 제2차 대전 이후 지구상에서 교육, 소득, 평균수명 등을 복합적으로 고려한 인간발전지수(HDI)를 가장 빠르게 향상시킨 나라이기도 하다. 대한민국이 만든 세계경제 230여 개국 중 11위라는 규모의 국가는 러시아와 인도를 뛰어넘는 경제대국을 의미한다.
대한민국은 철강, 반도체, 전자, 석유화학, 조선, 자동차, 통신기기 및 섬유 등 거의 모든 산업영역에서 세계적 산업국가의 반열에 올랐고 세계의 중심에 진출할 수 있었다.
그 결과 한국은 자유민주주의와 시장경제에 의한 발전도상국과 사회주의체제를 걸었던 나라들이 가야할 이정표를 제시하며 발전모델의 상징이 되었다. 전 세계가 대한민국의 성공 모델을 찬양했고 또 따라 배우고 있다. 한국의 새마을 운동이나 수출주도정책, 그리고 경제발전5개년 계획 혹은 중화학공업정책은 세계적 성공국가의 상징이 되어있다.
그런 의미에서 대한민국이 건국된 이후에야 비로소 한민족은 세계사의 중심무대로 진출하는 영광을 누렸고 우리가 만들고 경험한 경제발전 모델과 번영체제로 세계사와 세계인들에게 기여하였다.
그렇기에 세계는 우리를 '奇蹟(기적)'이라 했고 '떠오르는 龍(용)'이란 찬사를 아끼지 않았던 것이다. 따라서 한국 현대사에 다른 민족주의가 있을 수 없으며 대한민국이 건국된 이후의 60년 역사야말로 한민족 민족주의의 상징이다. "우리 민족끼리"를 외치며 가장 반민족적이자 문명파괴적인 세력에 동조하며 우리가 민족과 민족주의를 외칠 수는 없는 것이다.(한국논단8월호)
김광동 (나라정책연구원장, 정치학박사)
그러나 한국에서는 이미 모든 것이 1948년 혁명적으로 도입되었기 때문에 달리 민주주의 투쟁을 할 것이 없었다. 심지어 4.19 민주의거에서 조차도 민주주의를 더 달라는 말이 없었다. 4.19나 5.16은 모두 부정부패를 일소하자는 것이었고 빈곤을 타파하자는 것이었다. 무능세력을 극복하자는 것이었지 '더 많은 민주주의'란 없었다.
따라서 4.19와 5.16의 근본 동력은 "방공에 기초"하여 "못살겠다, 갈아보자"는 국민적 열망의 연장선에 있는 것이다.
대한민국은 이미 1948년에 혁명적 민주주의를 도입했기 때문에 한국의 혁명적 민주주의체제에서 민주주의 투쟁이란 바로 자유와 민주주의를 위협하고 붕괴시키려는 공산주의로부터 우리 체제를 지키는 것이었다. 한국에서 민주주의를 위협하는 것은 바로 공산제국주의였고 북한의 전제적 전체주의체제였기 때문이다.
그렇기에 한국 민주주의는 바로 공산주의와의 투쟁을 통해 형성되고 발전된 것이다. 서구 국가들은 민주주의 제도의 도입과 정착의 역사가 민주주의 투쟁이었지만 한국에서는 도입된 민주주의 제도와 체제가 공산주의로부터 붕괴되거나 침탈되지 않도록 투쟁하는 것이 한국 민주주의투쟁의 구체성이고 역사성이었다. 그런 의미에서 한국에서의 반공주의 투쟁이란 곧 민주주의 투쟁의 본질이자 본류다.
한국 현대사에서 반공주의가 갖는 민주주의 투쟁사적 역사적 의의가 정립되지 않으면 그것은 한국 역사를 이해하지 못한 것이고 다른 한편으론 집단적 자기 기만이라 할 수밖에 없다. 그럼에도 전체주의적 제국주의에 맞서 자유와 민주주의를 지켰던 반공주의를 반민주주이거나 냉전세력이라 하고 마치 반공세력이 민주주의를 짓밟았다고 강변하는 것이 오늘의 한국의 현실이다.
전 세계가 대한민국의 성공 모델을 찬양했고 또 따라 배우고 있다
대한민국 60년사는 곧 한민족 民族主義(민족주의)의 금자탑을 쌓는 과정이었다. 대한민국은 다른 나라와 달리 공산 전체주의의 길로 가지 않고 또 무질서와 사회불안정의 길로 가지 않았을 뿐만 아니라 세계사적 번영을 일구어 냈다.
한국은 UN이 만든 기록에 따르면 1960년부터 1995년까지 36년간의 통계에서 연평균 경제성장율 7.1%로 세계에 존재하는 모든 국가 중 경제성장율 1위를 기록하였다.
또한 한국은 제2차 대전 이후 지구상에서 교육, 소득, 평균수명 등을 복합적으로 고려한 인간발전지수(HDI)를 가장 빠르게 향상시킨 나라이기도 하다. 대한민국이 만든 세계경제 230여 개국 중 11위라는 규모의 국가는 러시아와 인도를 뛰어넘는 경제대국을 의미한다.
대한민국은 철강, 반도체, 전자, 석유화학, 조선, 자동차, 통신기기 및 섬유 등 거의 모든 산업영역에서 세계적 산업국가의 반열에 올랐고 세계의 중심에 진출할 수 있었다.
그 결과 한국은 자유민주주의와 시장경제에 의한 발전도상국과 사회주의체제를 걸었던 나라들이 가야할 이정표를 제시하며 발전모델의 상징이 되었다. 전 세계가 대한민국의 성공 모델을 찬양했고 또 따라 배우고 있다. 한국의 새마을 운동이나 수출주도정책, 그리고 경제발전5개년 계획 혹은 중화학공업정책은 세계적 성공국가의 상징이 되어있다.
그런 의미에서 대한민국이 건국된 이후에야 비로소 한민족은 세계사의 중심무대로 진출하는 영광을 누렸고 우리가 만들고 경험한 경제발전 모델과 번영체제로 세계사와 세계인들에게 기여하였다.
그렇기에 세계는 우리를 '奇蹟(기적)'이라 했고 '떠오르는 龍(용)'이란 찬사를 아끼지 않았던 것이다. 따라서 한국 현대사에 다른 민족주의가 있을 수 없으며 대한민국이 건국된 이후의 60년 역사야말로 한민족 민족주의의 상징이다. "우리 민족끼리"를 외치며 가장 반민족적이자 문명파괴적인 세력에 동조하며 우리가 민족과 민족주의를 외칠 수는 없는 것이다.(한국논단8월호)
김광동 (나라정책연구원장, 정치학박사)
호주제 폐지 등 관습 변화에도 결정적 역할 / 문화일보 - 2008년 7월 15일
60세 ‘헌법 翁’, 정치·사회 현안 방향 제시 / 장석범기자 bum@munhwa.com
제헌절인 17일, 60세가 되는 ‘헌법옹(翁)’은 지난 세월 동안 수없는 정치·사회 현안에 방향을 제시하면서 제도 변화를 이끌어내왔다. 국가 법규범의 최고 어른인 헌법옹이 호주제, 과외금지 등 사회 현상에 깊숙이 관여하면서 국민 생활에 직접적인 영향을 미쳤고, 대통령 탄핵 등 첨예한 국론대립때에도 방향타의 역할을 하고 있다.
◆실생활 변화 = 2000년 4월 학원 및 대학생 과외를 제외한 다른 형태의 과외를 금지시킨 법률 조항에 대해 “사회적 해악이 없는 교습행위까지 광범위하게 금지하는 것은 국민의 자녀 교육권을 침해한다”며 위헌이라는 판단이 나왔다. 헌법옹은 그러나 사교육 시장을 키웠다는 볼멘소리를 들어야했다.
당구장에 청소년들이 출입하게 된 것도 헌법옹 덕택(?)이다. 1993년 5월 문화체육부가 시행규칙을 통해 당구장에 청소년 출입금지 표시를 달도록 한 것은 당구장 업자에게 불이익을 줘 헌법상 평등권에 위배된다고 봤기 때문이다.
숙취해소 음료 역시 헌법옹의 판단으로 애주가들의 사랑을 받게 됐다. 식품의약품안전청이 음주 조장을 막고 국민 건강을 보호하겠다며 1998년 10월 제품 포장에 ‘음주 전후’, ‘숙취해소’ 등 표시를 금지하는 고시를 만들었지만 헌법옹은 2000년 3월 위헌이라고 결정했다.
◆국론 통합, 사회관습 변화 = 2004년 3월 국회가 노무현 당시 대통령에 대해 선거법 위반 등 국법 문란과 측근 비리 등 부정부패, 경제와 국정 파탄 책임을 물어 탄핵소추안을 가결시켰다. 헌법옹도 처음 겪는 일이었다. 하지만 헌법옹은 노 전 대통령의 선거법 위반 발언이 기자회견에서 질문에 답하는 과정이어서 선거법 위반으로 보기 어렵고, 측근 비리는 탄핵사유가 안되는 데다 경제 파탄 역시 사법적 판단 대상이 아니라면서 갈라진 국론을 봉합했다.
그동안 가족제도의 근간으로 여겨졌던 호주제가 폐지되는 데도 헌법옹이 결정적인 역할을 했다. 관련 민법 조항에 대해 헌법 불합치 결정을 내렸던 것. 이로 인해 자녀가 어머니 성(姓)을 따를 수 있게 됐고 가족 제도 근간에 큰 변화를 가져왔다.
◆숙제 = 이처럼 헌법옹의 사회 갈등 해결 능력이 갈수록 중요해지면서 해결해야할 숙제도 많아지고 있다. 탤런트 옥소리씨 등이 제기한 간통죄의 위헌법률 심판 제청, 뇌사 상태 등 환자에 대한 존엄사 문제, 국민 촛불을 밝히게 했던 농림수산식품부 장관의 쇠고기 고시, 태아를 성감별해 줘도 되는지 여부 등 현안이 수두룩하게 쌓여 있다.
장석범기자 bum@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-07-16
제헌절인 17일, 60세가 되는 ‘헌법옹(翁)’은 지난 세월 동안 수없는 정치·사회 현안에 방향을 제시하면서 제도 변화를 이끌어내왔다. 국가 법규범의 최고 어른인 헌법옹이 호주제, 과외금지 등 사회 현상에 깊숙이 관여하면서 국민 생활에 직접적인 영향을 미쳤고, 대통령 탄핵 등 첨예한 국론대립때에도 방향타의 역할을 하고 있다.
◆실생활 변화 = 2000년 4월 학원 및 대학생 과외를 제외한 다른 형태의 과외를 금지시킨 법률 조항에 대해 “사회적 해악이 없는 교습행위까지 광범위하게 금지하는 것은 국민의 자녀 교육권을 침해한다”며 위헌이라는 판단이 나왔다. 헌법옹은 그러나 사교육 시장을 키웠다는 볼멘소리를 들어야했다.
당구장에 청소년들이 출입하게 된 것도 헌법옹 덕택(?)이다. 1993년 5월 문화체육부가 시행규칙을 통해 당구장에 청소년 출입금지 표시를 달도록 한 것은 당구장 업자에게 불이익을 줘 헌법상 평등권에 위배된다고 봤기 때문이다.
숙취해소 음료 역시 헌법옹의 판단으로 애주가들의 사랑을 받게 됐다. 식품의약품안전청이 음주 조장을 막고 국민 건강을 보호하겠다며 1998년 10월 제품 포장에 ‘음주 전후’, ‘숙취해소’ 등 표시를 금지하는 고시를 만들었지만 헌법옹은 2000년 3월 위헌이라고 결정했다.
◆국론 통합, 사회관습 변화 = 2004년 3월 국회가 노무현 당시 대통령에 대해 선거법 위반 등 국법 문란과 측근 비리 등 부정부패, 경제와 국정 파탄 책임을 물어 탄핵소추안을 가결시켰다. 헌법옹도 처음 겪는 일이었다. 하지만 헌법옹은 노 전 대통령의 선거법 위반 발언이 기자회견에서 질문에 답하는 과정이어서 선거법 위반으로 보기 어렵고, 측근 비리는 탄핵사유가 안되는 데다 경제 파탄 역시 사법적 판단 대상이 아니라면서 갈라진 국론을 봉합했다.
그동안 가족제도의 근간으로 여겨졌던 호주제가 폐지되는 데도 헌법옹이 결정적인 역할을 했다. 관련 민법 조항에 대해 헌법 불합치 결정을 내렸던 것. 이로 인해 자녀가 어머니 성(姓)을 따를 수 있게 됐고 가족 제도 근간에 큰 변화를 가져왔다.
◆숙제 = 이처럼 헌법옹의 사회 갈등 해결 능력이 갈수록 중요해지면서 해결해야할 숙제도 많아지고 있다. 탤런트 옥소리씨 등이 제기한 간통죄의 위헌법률 심판 제청, 뇌사 상태 등 환자에 대한 존엄사 문제, 국민 촛불을 밝히게 했던 농림수산식품부 장관의 쇠고기 고시, 태아를 성감별해 줘도 되는지 여부 등 현안이 수두룩하게 쌓여 있다.
장석범기자 bum@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-07-16
가족관계등록법 시행 7개월 / 강원일보 - 2008년 7월 22일
“양성평등 발판” vs “인권침해 요소”
“뿌리 깊은 가부장적 유교사상을 도려낸 파격적 제도” “여성인권향상의 가면을 쓴 인권침해 제도”.
지난 1월부터 시행된 가족관계등록법에 대한 상반된 평가이다.
수십년 동안 동사무소를 지배해 왔던 호주제 대신 새로운 신분등록제로 떠오른 가족관계등록법은 이제 시행 7개월을 맞아 정착단계에 이르렀지만 도입 초기때와 상황은 별반 달라지지 않았다.
전국의 인권상담소 및 여성의 전화 등에는 가족관계등록법에 따른 각종 부작용을 하소연하는 문의가 잇따르고 있으며 급기야 시대를 역행하는 신분등록제라는 평가도 나오고 있는 상태다.
끊임없는 토론과 논쟁을 만들어내는 가족관계등록법을 살펴보자.
호적법 대체위해 제정 성(姓) 변경 신청 줄이어
파양·출산 등 개인정보 상세 기록 … 개선 목소리
◇양성평등 실현 위한 발판
가족관계등록법은 지난 2005년 ‘남녀의 고정관념에 기반을 둔 호주제는 양성평등에 위배된다’는 헌법재판소의 판결에 따라 마련됐다.
각 가정의 ‘호주’를 중심으로 가족관계를 증명하는 호적법을 대체하기 위해 제정된 셈이다.
가족관계등록법은 가족 개인별로 1인1적 형태의 가족관계등록부 도입과 부부가 협의시 어머니의 성·본을 따를 수 있는 부성주의 원칙 수정을 기본으로 한다.
아 버지 또는 어머니의 청구로 법원의 허가를 받아 변경 가능한 자녀 성(姓) 변경제도, 친양자 입양시 양부의 성과본으로 변경할 수 있는 친양자제도가 자녀의 성과 본을 어머니의 성과 본에 따를 수 있는 성(姓)변경제도도 함께 시행됐다.
과거 호적법에 근거해 등·초본으로 처리됐던 서류는 용도에 따라 5가지 증명서로 나뉘어 발급됐다.
가족관계증명서를 비롯해 기본증명서, 혼인관계증명서, 입양관계증명서, 친양자입양관계증명서 등인데 이들 서류에는 공통적으로 본인의 등록기준지 및 성명, 본, 주민등록번호가 기재된다.
◇호주제 계승한 무늬만 가족관계법
최근 논란이 되고 있는 증명서는 바로 입양관계 증명서와 친양자입양관계증명서이다.
양부모 또는 양자의 인적사항이 적나라하게 기재되며 과거 파양에 대한 기록까지 남아 인권침해의 소지가 크다는 지적이다.
이재송 홀트아동복지회 강원사무소 상담과장은 “자녀를 공개입양한 가정일지라도 과거 입양사실은 가족전체에게 묻어두고 싶은 상처가 될수 있다”며 “서류 한장으로 가족 전체가 고통당할 수 있는 오류를 갖고 있다”고 했다.
혼인관계증명서 역시 여성의 인권침해로부터 자유로울 수 없다는 평가이다.
결혼 이전의 출산 등 지극히 개인적인 정보가 증명서에 포함되면서 당사자에게 씻을 수 없는 고통은 물론 개인정보 노출 논란을 더욱 가열시키고 있다.
취업준비생 진모(29·춘천시)씨는 “과거 출산 등의 경험이 그대로 드러나 있는 혼인관계증명서는 여러모로 여성에게 불리하게 작용할 것”이라고 말했다.
◇‘엄마 성(姓)으로 바꿔주세요’
표면적으로 나타나는 긍정적 효과는 여성도 자녀에게 자신의 성을 부여할 수 있다는 점이다.
가족관계등록법이 시행된지 6개월만에 성변경 신청건수는 전국적으로 1만2,349건에 이른다.
신청자는 그동안 호주법에 억눌려 아픈 과거를 안고 살아야 했던 재혼여성이 대부분이다.
도내에서도 적지않은 이들이 성(姓)변경을 신청하고 있다.
춘천지방법원 및 원주·강릉·영월·속초지원에 따르면 도내 자녀성(姓) 변경신청건수는 346건이다.
이중 234건이 성(姓) 변경허가 결정을 받았고 기각된 사례는 단3건에 불과했다.
나머지 109건은 현재 처리중이거나 중간에 신청을 철회한 것으로 나타났다.
입양자녀의 성(姓) 변경 역시 가능해지면서 혈연에 매여있던 호주제와는 다르다는 긍정적 평가도 나오고 있다.
◇제도 개선 목소리 높여야
가족관계등록법에 대한 전문가들의 평가는 한결같다.
시대의 흐름에 발맞춘 가족관계편성을 기본전제로 했던 의도와는 달리 인권침해 등 너무나 큰 부작용이 잇따르고 있다는 것이다.
대법원 및 정부 역시 이같은 사실을 인정하고 대책마련에 고심하고 있다.
실제로 여성부는 지난 4월 입양아의 기본증명서에 ‘기아발견’표시를 삭제하도록 대법원과 협의했다.
또 불필요한 증명서 제출로 개인정보 노출을 막기위해 공기업 등 주요공공기관에 각종 증명서제출 실태조사를 실시하기로 했다.
이춘실 춘천가정법률상담소장은 “따끔한 비판과 질책을 통해 개선의 목소리를 높이는 동시에 여성이 먼저 꾸준한 연구를 통해 이를 대체할 수 있는 대안을 내놓아야 한다”고 지적했다.
원선영기자
“뿌리 깊은 가부장적 유교사상을 도려낸 파격적 제도” “여성인권향상의 가면을 쓴 인권침해 제도”.
지난 1월부터 시행된 가족관계등록법에 대한 상반된 평가이다.
수십년 동안 동사무소를 지배해 왔던 호주제 대신 새로운 신분등록제로 떠오른 가족관계등록법은 이제 시행 7개월을 맞아 정착단계에 이르렀지만 도입 초기때와 상황은 별반 달라지지 않았다.
전국의 인권상담소 및 여성의 전화 등에는 가족관계등록법에 따른 각종 부작용을 하소연하는 문의가 잇따르고 있으며 급기야 시대를 역행하는 신분등록제라는 평가도 나오고 있는 상태다.
끊임없는 토론과 논쟁을 만들어내는 가족관계등록법을 살펴보자.
호적법 대체위해 제정 성(姓) 변경 신청 줄이어
파양·출산 등 개인정보 상세 기록 … 개선 목소리
◇양성평등 실현 위한 발판
가족관계등록법은 지난 2005년 ‘남녀의 고정관념에 기반을 둔 호주제는 양성평등에 위배된다’는 헌법재판소의 판결에 따라 마련됐다.
각 가정의 ‘호주’를 중심으로 가족관계를 증명하는 호적법을 대체하기 위해 제정된 셈이다.
가족관계등록법은 가족 개인별로 1인1적 형태의 가족관계등록부 도입과 부부가 협의시 어머니의 성·본을 따를 수 있는 부성주의 원칙 수정을 기본으로 한다.
아 버지 또는 어머니의 청구로 법원의 허가를 받아 변경 가능한 자녀 성(姓) 변경제도, 친양자 입양시 양부의 성과본으로 변경할 수 있는 친양자제도가 자녀의 성과 본을 어머니의 성과 본에 따를 수 있는 성(姓)변경제도도 함께 시행됐다.
과거 호적법에 근거해 등·초본으로 처리됐던 서류는 용도에 따라 5가지 증명서로 나뉘어 발급됐다.
가족관계증명서를 비롯해 기본증명서, 혼인관계증명서, 입양관계증명서, 친양자입양관계증명서 등인데 이들 서류에는 공통적으로 본인의 등록기준지 및 성명, 본, 주민등록번호가 기재된다.
◇호주제 계승한 무늬만 가족관계법
최근 논란이 되고 있는 증명서는 바로 입양관계 증명서와 친양자입양관계증명서이다.
양부모 또는 양자의 인적사항이 적나라하게 기재되며 과거 파양에 대한 기록까지 남아 인권침해의 소지가 크다는 지적이다.
이재송 홀트아동복지회 강원사무소 상담과장은 “자녀를 공개입양한 가정일지라도 과거 입양사실은 가족전체에게 묻어두고 싶은 상처가 될수 있다”며 “서류 한장으로 가족 전체가 고통당할 수 있는 오류를 갖고 있다”고 했다.
혼인관계증명서 역시 여성의 인권침해로부터 자유로울 수 없다는 평가이다.
결혼 이전의 출산 등 지극히 개인적인 정보가 증명서에 포함되면서 당사자에게 씻을 수 없는 고통은 물론 개인정보 노출 논란을 더욱 가열시키고 있다.
취업준비생 진모(29·춘천시)씨는 “과거 출산 등의 경험이 그대로 드러나 있는 혼인관계증명서는 여러모로 여성에게 불리하게 작용할 것”이라고 말했다.
◇‘엄마 성(姓)으로 바꿔주세요’
표면적으로 나타나는 긍정적 효과는 여성도 자녀에게 자신의 성을 부여할 수 있다는 점이다.
가족관계등록법이 시행된지 6개월만에 성변경 신청건수는 전국적으로 1만2,349건에 이른다.
신청자는 그동안 호주법에 억눌려 아픈 과거를 안고 살아야 했던 재혼여성이 대부분이다.
도내에서도 적지않은 이들이 성(姓)변경을 신청하고 있다.
춘천지방법원 및 원주·강릉·영월·속초지원에 따르면 도내 자녀성(姓) 변경신청건수는 346건이다.
이중 234건이 성(姓) 변경허가 결정을 받았고 기각된 사례는 단3건에 불과했다.
나머지 109건은 현재 처리중이거나 중간에 신청을 철회한 것으로 나타났다.
입양자녀의 성(姓) 변경 역시 가능해지면서 혈연에 매여있던 호주제와는 다르다는 긍정적 평가도 나오고 있다.
◇제도 개선 목소리 높여야
가족관계등록법에 대한 전문가들의 평가는 한결같다.
시대의 흐름에 발맞춘 가족관계편성을 기본전제로 했던 의도와는 달리 인권침해 등 너무나 큰 부작용이 잇따르고 있다는 것이다.
대법원 및 정부 역시 이같은 사실을 인정하고 대책마련에 고심하고 있다.
실제로 여성부는 지난 4월 입양아의 기본증명서에 ‘기아발견’표시를 삭제하도록 대법원과 협의했다.
또 불필요한 증명서 제출로 개인정보 노출을 막기위해 공기업 등 주요공공기관에 각종 증명서제출 실태조사를 실시하기로 했다.
이춘실 춘천가정법률상담소장은 “따끔한 비판과 질책을 통해 개선의 목소리를 높이는 동시에 여성이 먼저 꾸준한 연구를 통해 이를 대체할 수 있는 대안을 내놓아야 한다”고 지적했다.
원선영기자
mercredi 2 juillet 2008
Le Programme alimentaire mondial va quadrupler son aide à la Corée ... - Le Monde
TOKYO CORRESPONDANT
Le Programme alimentaire mondial (PAM), organisme des Nations unies, a annoncé, lundi 30 juin, le quadruplement de son aide alimentaire à la République populaire démocratique de Corée (RPDC). Une décision qui confirme la gravité de la pénurie dans ce pays en raison de la perte d'une partie des récoltes consécutive aux catastrophes naturelles de l'été 2007, et d'une réduction de l'assistance chinoise et sud-coréenne.
Des équipes du PAM poursuivent leur mission d'évaluation à travers le pays mais, d'ores et déjà, la situation est "très sérieuse et se détériore dans certaines régions et, à l'intérieur de celles-ci, parmi les groupes de la population les plus vulnérables", déclare au Monde Jean-Pierre de Margerie, directeur de l'organisation onusienne pour la RPDC, contacté par téléphone à Pyongyang.
En avril, le PAM avait "tiré la sonnette d'alarme" en faisant état d'un risque de nouveau "drame humanitaire".
PERTE DES RÉCOLTES
Depuis 2005, à la demande de Pyongyang, l'organisme des Nations unies avait réduit ses opérations d'urgence et venait en aide à 1,2 million de personnes (sur une population de 23 millions). Dans les prochains mois, son aide devrait toucher 5 millions de personnes. Selon le PAM, 6,5 millions de personnes souffrent actuellement de malnutrition en Corée du Nord, et dans certaines régions reculées a commencé une véritable famine.
La perte des récoltes due aux inondations de l'été 2007 s'élève à 1,6 million de tonnes sur les 6 millions nécessaires pour nourrir la population. Entre 1996 et 1998, la famine avait fait près d'un million de victimes en RPDC.
La décision du PAM intervient alors que les premières livraisons d'assistance alimentaire américaine (37 000 tonnes de céréales) sont arrivées, dimanche, au port de Nampo, sur la côte ouest. Les Etats-Unis avaient promis, début juin, de reprendre leur aide alimentaire à la RPDC, suspendue depuis deux ans et demi, en lui fournissant 500 000 tonnes de nourriture sur une année. Une partie de la cargaison sera déchargée à Chongjin, port de la partie septentrionale de la côte est, une région durement affectée par la pénurie.
Mercy Corps, organisation humanitaire américaine, enverra pour sa part une aide de 100 000 tonnes dans les provinces du nord-ouest (Chagang et Pyongan du Nord). Cet afflux d'aide américaine intervient quelques jours après que la RPDC a fourni la liste de ses programmes nucléaires et détruit la tour de refroidissement de sa centrale atomique de Yongbyon.
Faisant preuve de plus grande flexibilité, le régime a accepté l'envoi de 50 experts supplémentaires du PAM (réduit à une dizaine de personnes) et de donner l'accès à 128 cantons, dont certains étaient jusqu'à présent fermés à l'aide internationale. Le PAM a obtenu du régime de meilleurs moyens de vérifier que l'aide internationale parvient bien à ses destinataires, souligne Jean-Pierre de Margerie.
Philippe Pons
Le Programme alimentaire mondial (PAM), organisme des Nations unies, a annoncé, lundi 30 juin, le quadruplement de son aide alimentaire à la République populaire démocratique de Corée (RPDC). Une décision qui confirme la gravité de la pénurie dans ce pays en raison de la perte d'une partie des récoltes consécutive aux catastrophes naturelles de l'été 2007, et d'une réduction de l'assistance chinoise et sud-coréenne.
Des équipes du PAM poursuivent leur mission d'évaluation à travers le pays mais, d'ores et déjà, la situation est "très sérieuse et se détériore dans certaines régions et, à l'intérieur de celles-ci, parmi les groupes de la population les plus vulnérables", déclare au Monde Jean-Pierre de Margerie, directeur de l'organisation onusienne pour la RPDC, contacté par téléphone à Pyongyang.
En avril, le PAM avait "tiré la sonnette d'alarme" en faisant état d'un risque de nouveau "drame humanitaire".
PERTE DES RÉCOLTES
Depuis 2005, à la demande de Pyongyang, l'organisme des Nations unies avait réduit ses opérations d'urgence et venait en aide à 1,2 million de personnes (sur une population de 23 millions). Dans les prochains mois, son aide devrait toucher 5 millions de personnes. Selon le PAM, 6,5 millions de personnes souffrent actuellement de malnutrition en Corée du Nord, et dans certaines régions reculées a commencé une véritable famine.
La perte des récoltes due aux inondations de l'été 2007 s'élève à 1,6 million de tonnes sur les 6 millions nécessaires pour nourrir la population. Entre 1996 et 1998, la famine avait fait près d'un million de victimes en RPDC.
La décision du PAM intervient alors que les premières livraisons d'assistance alimentaire américaine (37 000 tonnes de céréales) sont arrivées, dimanche, au port de Nampo, sur la côte ouest. Les Etats-Unis avaient promis, début juin, de reprendre leur aide alimentaire à la RPDC, suspendue depuis deux ans et demi, en lui fournissant 500 000 tonnes de nourriture sur une année. Une partie de la cargaison sera déchargée à Chongjin, port de la partie septentrionale de la côte est, une région durement affectée par la pénurie.
Mercy Corps, organisation humanitaire américaine, enverra pour sa part une aide de 100 000 tonnes dans les provinces du nord-ouest (Chagang et Pyongan du Nord). Cet afflux d'aide américaine intervient quelques jours après que la RPDC a fourni la liste de ses programmes nucléaires et détruit la tour de refroidissement de sa centrale atomique de Yongbyon.
Faisant preuve de plus grande flexibilité, le régime a accepté l'envoi de 50 experts supplémentaires du PAM (réduit à une dizaine de personnes) et de donner l'accès à 128 cantons, dont certains étaient jusqu'à présent fermés à l'aide internationale. Le PAM a obtenu du régime de meilleurs moyens de vérifier que l'aide internationale parvient bien à ses destinataires, souligne Jean-Pierre de Margerie.
Philippe Pons
Corée du Sud: Manifestations contre les importations de boeuf ... - CCTV.com
En Corée du Sud maintenant, des milliers de manifestants ont affronté des policiers anti-émeutes à Séoul. Ils protestaient contre la décision du gouvernement sud-coréen de lever l'interdiction sur les importations de boeuf américain. La vague de protestations de samedi coïncide avec la visite de la Secrétaire d'État américaine Condoleezza Rice à Séoul.
La visite de Condoleezza Rice à Séoul survient une journée après la destruction par Pyongyang de la tour de refroidissement de sa principale installation nucléaire.
Mais les Sud-Coréens sont moins préoccupés en ce moment par le vieux problème nucléaire de la péninsule coréenne que par la décision de Séoul de lever l'interdiction sur les importations de boeuf américain pour améliorer ses rapports avec Washington.
Selon les policiers, environ 13 mille personnes se sont réunies dans la capitale samedi pour manifester.
En soirée, les manifestants ont affronté les policiers. Ces derniers ont utilisé des canons à eau et des extincteurs d'incendie pour disperser la foule.
La police a installé des barricades et utilisé des autobus pour empêcher les manifestants de marcher jusqu'au bureau présidentiel.
La Secrétaire d'État américaine a déclaré que le boeuf américain était sans danger. Elle a encouragé les Sud-coréens à accepter la décision de leur gouvernement concernant la levée de l'interdiction.
Condoleezza Rice, Secrétaire d'État américaine
"Nous coopérons étroitement, et nous allons continuer de coopérer étroitement concernant les préoccupations de la population coréenne à propos du boeuf américain. Je veux rassurer tout le monde: le boeuf américain est sans danger."
Le boeuf américain a été interdit en Corée du Sud pendant la presque totalité des 4 dernières années et demie, soit depuis la découverte du premier cas de maladie de la vache folle aux États-Unis à la fin de 2003.
Séoul a recommencé à importer du boeuf américain après que les producteurs américains se furent engagés à n'envoyer que de la viande provenant de bovins de moins de 30 mois. On considère que ces derniers sont moins susceptibles de contracter la maladie de la vache folle.
Fei Lipu, CCTV
La visite de Condoleezza Rice à Séoul survient une journée après la destruction par Pyongyang de la tour de refroidissement de sa principale installation nucléaire.
Mais les Sud-Coréens sont moins préoccupés en ce moment par le vieux problème nucléaire de la péninsule coréenne que par la décision de Séoul de lever l'interdiction sur les importations de boeuf américain pour améliorer ses rapports avec Washington.
Selon les policiers, environ 13 mille personnes se sont réunies dans la capitale samedi pour manifester.
En soirée, les manifestants ont affronté les policiers. Ces derniers ont utilisé des canons à eau et des extincteurs d'incendie pour disperser la foule.
La police a installé des barricades et utilisé des autobus pour empêcher les manifestants de marcher jusqu'au bureau présidentiel.
La Secrétaire d'État américaine a déclaré que le boeuf américain était sans danger. Elle a encouragé les Sud-coréens à accepter la décision de leur gouvernement concernant la levée de l'interdiction.
Condoleezza Rice, Secrétaire d'État américaine
"Nous coopérons étroitement, et nous allons continuer de coopérer étroitement concernant les préoccupations de la population coréenne à propos du boeuf américain. Je veux rassurer tout le monde: le boeuf américain est sans danger."
Le boeuf américain a été interdit en Corée du Sud pendant la presque totalité des 4 dernières années et demie, soit depuis la découverte du premier cas de maladie de la vache folle aux États-Unis à la fin de 2003.
Séoul a recommencé à importer du boeuf américain après que les producteurs américains se furent engagés à n'envoyer que de la viande provenant de bovins de moins de 30 mois. On considère que ces derniers sont moins susceptibles de contracter la maladie de la vache folle.
Fei Lipu, CCTV
Les ministres du G8 appellent la Corée du Nord à désarmer - Edicom
Les ministres du G8 appellent la Corée du Nord à désarmer
Les ministres des affaires étrangères du G8 ont réclamé l'abandon des programmes nucléaires en Corée du Nord et en Iran. Le jour même, Pyongyang a fait un nouveau geste dans cette direction, en rasant une tour de refroidissement de son réacteur de Yongbyon.
Après une réunion de deux jours dans l'ancienne capitale impériale de Kyoto (centre-ouest du Japon), les huit ministres ont envoyé un message fort à la Corée du Nord et à l'Iran pour qu'ils renoncent à leurs programmes d'enrichissement d'uranium. Ils ont notamment appelé Téhéran à coopérer avec l'Agence internationale de l'énergie atomique.
S'agissant de la Corée du Nord, les ministres ont jugé que la déclaration remise jeudi par Pyongyang sur son programme nucléaire était un "pas important pour parvenir à (...) l'abandon de toutes les armes atomiques et des programmes nucléaires en cours". La secrétaire d'Etat américaine Condoleezza Rice a toutefois souligné que le processus de désarmement serait "encore très long".
Les Huit ont en outre demandé à la Corée du Nord de trouver une solution rapide à la question des Japonais enlevés par les services secrets nord-coréens dans les années 70 et 80. Cette question empêche toute normalisation entre Tokyo et Pyongyang.
Dans un nouveau geste fort envoyé aux puissances occidentales, la Corée du Nord a procédé, en présence d'un représentant du Département d'Etat américain et de médias étrangers, à la démolition d'une tour de refroidissement de son site nucléaire de Yongbyon.
SDA-ATS News Service
Les ministres des affaires étrangères du G8 ont réclamé l'abandon des programmes nucléaires en Corée du Nord et en Iran. Le jour même, Pyongyang a fait un nouveau geste dans cette direction, en rasant une tour de refroidissement de son réacteur de Yongbyon.
Après une réunion de deux jours dans l'ancienne capitale impériale de Kyoto (centre-ouest du Japon), les huit ministres ont envoyé un message fort à la Corée du Nord et à l'Iran pour qu'ils renoncent à leurs programmes d'enrichissement d'uranium. Ils ont notamment appelé Téhéran à coopérer avec l'Agence internationale de l'énergie atomique.
S'agissant de la Corée du Nord, les ministres ont jugé que la déclaration remise jeudi par Pyongyang sur son programme nucléaire était un "pas important pour parvenir à (...) l'abandon de toutes les armes atomiques et des programmes nucléaires en cours". La secrétaire d'Etat américaine Condoleezza Rice a toutefois souligné que le processus de désarmement serait "encore très long".
Les Huit ont en outre demandé à la Corée du Nord de trouver une solution rapide à la question des Japonais enlevés par les services secrets nord-coréens dans les années 70 et 80. Cette question empêche toute normalisation entre Tokyo et Pyongyang.
Dans un nouveau geste fort envoyé aux puissances occidentales, la Corée du Nord a procédé, en présence d'un représentant du Département d'Etat américain et de médias étrangers, à la démolition d'une tour de refroidissement de son site nucléaire de Yongbyon.
SDA-ATS News Service
Le travail, c'est la galère pour les jeunes Coréens - France24
Par Nathalie Tourret / FRANCE 24
"La lessive", une comédie musicale pas tout à fait comme les autres, remporte un énorme succès en Corée du Sud. Au-delà de ses qualités artistiques, cette pièce parle, en effet, d’un sujet qui préoccupe la société coréenne : la précarité des jeunes.
Pour le producteur de la pièce, Kim Hui-won, la réalité est si difficile qu’il était indispensable de traiter ce sujet: "A Séoul, il y a de plus en plus de travailleurs immigrés et de jeunes Coréens qui se trouvent dans une situation précaire. Le problème est grave, il faut en parler." Dans la salle, le public est jeune et cette pièce, qui raconte la vie dans des habitations en sous-sol, les brimades des employeurs, les salaires impayés et les licenciements abusifs, lui parle.
Un des spectateurs explique à FRANCE 24 qu’en Corée, beaucoup de gens sont pauvres, ont des problèmes d’emploi ou de logement. "C’est un problème en hausse, depuis longtemps", dit-il. Il est de plus en plus difficile, en Corée, de trouver un emploi fixe : en 2006, les précaires représentaient 35,5% de la main-d’œuvre.
Leur revenu est en moyenne 40% plus faible que celui des employés réguliers. A 24 ans, Park Kon-ah, possède un diplôme de restaurateur en hôtellerie. Mais il n’a pu trouver d'emploi que dans un fast-food. "Je n’ai pas pu trouver un travail fixe qui m’apprenne à cuisiner", raconte-t-il. "C’est pour ça que je suis là. L’été, je peux travailler comme cuisinier mais le reste de l’année, c’est impossible."
Kon-ah gagne moins de trois euros de l’heure. Moins encore pour Min Jeong-hyon. Cette jeune fille a 24 ans. Un diplôme d’architecte en poche, elle doit se contenter d’un "arbeit", un petit boulot. Elle travaille entre cinq et onze heures par jour chez Baskin-Robbins. "Tout le monde veut un meilleur travail, mais il n’y en a pas, c’est ça le problème", déplore-t-elle.
Ces dernières années, en effet, les entreprises coréennes ont généré peu d’emplois, hormis des métiers manuels, à bas salaires. Seuls les CV des diplômés des universités les plus prestigieuses intéressent les grandes sociétés. Kim Ta en a fait les frais. Diplômée en design, après deux ans d’études, elle n’a pu trouver qu’un emploi précaire, sous forme de stage. Elle raconte : "En Corée, il y a ceux qui font de longues études supérieures et les autres. Je fais partie des autres et je n’ai donc pas pu entrer dans une grande entreprise. Je gagnais à peine 500 euros par mois, moins que le salaire minimum. Je faisais tellement d’heures supplémentaires, non payées d’ailleurs, que je devais parfois dormir au bureau. Il n’y avait même pas une salle de bain pour se laver."
Une loi est entrée en vigueur en juillet dernier qui stipule qu’un emploi précaire doit être automatiquement transformé en contrat à durée indéterminé au bout de deux ans. Pour les syndicats, c’est en fait une manière de légaliser cette précarité.
"La lessive", une comédie musicale pas tout à fait comme les autres, remporte un énorme succès en Corée du Sud. Au-delà de ses qualités artistiques, cette pièce parle, en effet, d’un sujet qui préoccupe la société coréenne : la précarité des jeunes.
Pour le producteur de la pièce, Kim Hui-won, la réalité est si difficile qu’il était indispensable de traiter ce sujet: "A Séoul, il y a de plus en plus de travailleurs immigrés et de jeunes Coréens qui se trouvent dans une situation précaire. Le problème est grave, il faut en parler." Dans la salle, le public est jeune et cette pièce, qui raconte la vie dans des habitations en sous-sol, les brimades des employeurs, les salaires impayés et les licenciements abusifs, lui parle.
Un des spectateurs explique à FRANCE 24 qu’en Corée, beaucoup de gens sont pauvres, ont des problèmes d’emploi ou de logement. "C’est un problème en hausse, depuis longtemps", dit-il. Il est de plus en plus difficile, en Corée, de trouver un emploi fixe : en 2006, les précaires représentaient 35,5% de la main-d’œuvre.
Leur revenu est en moyenne 40% plus faible que celui des employés réguliers. A 24 ans, Park Kon-ah, possède un diplôme de restaurateur en hôtellerie. Mais il n’a pu trouver d'emploi que dans un fast-food. "Je n’ai pas pu trouver un travail fixe qui m’apprenne à cuisiner", raconte-t-il. "C’est pour ça que je suis là. L’été, je peux travailler comme cuisinier mais le reste de l’année, c’est impossible."
Kon-ah gagne moins de trois euros de l’heure. Moins encore pour Min Jeong-hyon. Cette jeune fille a 24 ans. Un diplôme d’architecte en poche, elle doit se contenter d’un "arbeit", un petit boulot. Elle travaille entre cinq et onze heures par jour chez Baskin-Robbins. "Tout le monde veut un meilleur travail, mais il n’y en a pas, c’est ça le problème", déplore-t-elle.
Ces dernières années, en effet, les entreprises coréennes ont généré peu d’emplois, hormis des métiers manuels, à bas salaires. Seuls les CV des diplômés des universités les plus prestigieuses intéressent les grandes sociétés. Kim Ta en a fait les frais. Diplômée en design, après deux ans d’études, elle n’a pu trouver qu’un emploi précaire, sous forme de stage. Elle raconte : "En Corée, il y a ceux qui font de longues études supérieures et les autres. Je fais partie des autres et je n’ai donc pas pu entrer dans une grande entreprise. Je gagnais à peine 500 euros par mois, moins que le salaire minimum. Je faisais tellement d’heures supplémentaires, non payées d’ailleurs, que je devais parfois dormir au bureau. Il n’y avait même pas une salle de bain pour se laver."
Une loi est entrée en vigueur en juillet dernier qui stipule qu’un emploi précaire doit être automatiquement transformé en contrat à durée indéterminé au bout de deux ans. Pour les syndicats, c’est en fait une manière de légaliser cette précarité.
[한성일]다문화시대를 살아가는 법 - 중도일보
최근 한국언론재단 지역신문발전위원회의 제1차 공동기획취재 기자단에 선정돼 `다문화사회 공생 대안은 무엇인가`를 주제로 한 국내연수교육에 참여했다. 2박3일간의 워크숍을 통해 다문화 사회로 이행하고 있는 우리나라 현실을 직접 체감할 수 있었다.
그중 베트남 이주여성 후인마이 사건을 국선 담당했던 최권주 변호사의 사건분석은 가히 충격적이었다.
지난해 6월 천안시 문화동 지하 1층에서 베트남 이주여성 후인 마이(19)가 한국인 남편 장모씨(48)에 의해 무차별 폭행당한뒤 잔인하게 피살 당한 사건이 바로 그것이다. 가난을 피해 한국에 온 외국인 이주여성들은 한국에 가면 잘 살고 돈을 많이 번다는 막연한 환상을 갖고 결혼에 임했다가 자신이 꿈꾸던 이상과는 전혀 동떨어진 생활을 견디지 못하고 파경에 이르게 되는 경우가 많다.
이주여성들과 결혼하는 한국남성들은 자신의 형편에 부담하기 과한 결혼비용을 지출해 늘 피해의식을 갖고 있는데다 아내가 도망갈 것이라는 염려를 갖고 있어 거의 감금하다시피 하고 언어가 소통되지 않는 상황에서 서로에 대한 오해와 불신은 폭력사태를 양산, 크나큰 비극으로 치닫고 있는 예가 허다하다.
법무부 출입국과 외국인정책본부, 체류외국인 현황 발표에 따르면 우리나라 체류 외국인이 현재 100만명을 넘어섰고 한국사회는 다인종, 다문화사회로 급속히 진전하고 있다. 농촌지역과 도시지역에는 국제결혼 알선업체를 통해 유입된 베트남, 필리핀, 태국, 중국, 우즈벡 출신 이주여성들이 약 20만여명에 이르고 있지만 국내에서 사회적응에 어려움을 겪고 있고 이들 다문화 가족 자녀들 역시 사회통합,개인의 정체성 문제에 노출될 위험에 놓여있다.
여성결혼이민자들은 후인마이사건에서 보듯이 인격권을 보장받지 못하고 다양성과 평등성과는 거리가 먼 현실속에서 피해를 당하고 있는 상황이다. 인권유린적 단속과 강제추방속에서 노동3권의 보장도 받지 못하고, 태국 여성 노동자 8명의 과다 노말 헥산 노출로 인한 앉은뱅이병 사건인 노말 헥산 사건에서 보듯이 외국인근로자 산재는 허다하게 일어나지만 근본적인 대책이 마련돼 있지도 못하다. 이주여성노동자의 경우는 저임금과 장시간 노동외에 성폭력. 가정폭력 문제 역시 심각하다....
그중 베트남 이주여성 후인마이 사건을 국선 담당했던 최권주 변호사의 사건분석은 가히 충격적이었다.
지난해 6월 천안시 문화동 지하 1층에서 베트남 이주여성 후인 마이(19)가 한국인 남편 장모씨(48)에 의해 무차별 폭행당한뒤 잔인하게 피살 당한 사건이 바로 그것이다. 가난을 피해 한국에 온 외국인 이주여성들은 한국에 가면 잘 살고 돈을 많이 번다는 막연한 환상을 갖고 결혼에 임했다가 자신이 꿈꾸던 이상과는 전혀 동떨어진 생활을 견디지 못하고 파경에 이르게 되는 경우가 많다.
이주여성들과 결혼하는 한국남성들은 자신의 형편에 부담하기 과한 결혼비용을 지출해 늘 피해의식을 갖고 있는데다 아내가 도망갈 것이라는 염려를 갖고 있어 거의 감금하다시피 하고 언어가 소통되지 않는 상황에서 서로에 대한 오해와 불신은 폭력사태를 양산, 크나큰 비극으로 치닫고 있는 예가 허다하다.
법무부 출입국과 외국인정책본부, 체류외국인 현황 발표에 따르면 우리나라 체류 외국인이 현재 100만명을 넘어섰고 한국사회는 다인종, 다문화사회로 급속히 진전하고 있다. 농촌지역과 도시지역에는 국제결혼 알선업체를 통해 유입된 베트남, 필리핀, 태국, 중국, 우즈벡 출신 이주여성들이 약 20만여명에 이르고 있지만 국내에서 사회적응에 어려움을 겪고 있고 이들 다문화 가족 자녀들 역시 사회통합,개인의 정체성 문제에 노출될 위험에 놓여있다.
여성결혼이민자들은 후인마이사건에서 보듯이 인격권을 보장받지 못하고 다양성과 평등성과는 거리가 먼 현실속에서 피해를 당하고 있는 상황이다. 인권유린적 단속과 강제추방속에서 노동3권의 보장도 받지 못하고, 태국 여성 노동자 8명의 과다 노말 헥산 노출로 인한 앉은뱅이병 사건인 노말 헥산 사건에서 보듯이 외국인근로자 산재는 허다하게 일어나지만 근본적인 대책이 마련돼 있지도 못하다. 이주여성노동자의 경우는 저임금과 장시간 노동외에 성폭력. 가정폭력 문제 역시 심각하다....
역사상 서해안 중심은 인천 - 기호일보
市역사자료관-민관학회 '바다와 섬'학술대회
2008년 06월 26일 (목) 20:57:45 최유탁 기자 cyt@kihoilbo.co.kr
서해안을 중심으로 발달했던 인천의 해양문화와 그 여러 가지 양상, 과거부터 현재까지 인천인의 생활 모습 등 바다와 150여 개의 섬을 가진 인천의 역사·민속학적 생활상을 두루 살펴보는 자리가 마련됐다.
인천시역사자료관은 26일 오후 3시 인천시종합문화예술회관 국제회의실에서 어윤덕 인천시 정무부시장, 하석용 유네스코인천협회장, 김윤식 인천문인협회장, 한창원 본보 사장, 강옥엽·강덕우 인천시역사자료관 전문위원, 시민, 학생 등 200여 명이 참석한 가운데 ‘한국역사민속학회’와 공동으로 ‘제5회 학술대회’를 개최했다.
‘바다와 섬, 인천에서의 삶’이라는 주제로 열린 이번 학술대회는 주강현 (재)해양문화재단부설 해양문화연구소장의 ‘인천항, 제국의 항구에서 근대의 풍경으로’라는 제목의 기조강연을 시작으로 문을 열었다.
기조강연의 이어 배성수 인천시립박물관 학예연구사의 ‘해양과 방어체제-조선후기 관방을 중심으로’, 임학성 인하대 한국학연구소 연구교수의 ‘해양주민의 삶-19세기 후반 영종도를 중심으로’, 정연학 국립민속박물관 학예연구사의 ‘해양문화와 어로생활-어구제작을 중심으로’, 이영태 인하대 BK21 연구교수의 ‘어업노동요, 복선율의 등장과 소통의 즐거움’ 등의 주제발표로 이어졌다.
특히 주제발표에서는 한국사에서 인천지역이 갖는 지리·공간적 위상과 그 역사적 의미를 검토해 보고, 이를 통해 한국사학계에서나 인천시민들이 인천 지역사 연구에 관심을 갖게 하는 계기가 됐다는 평이다.
강옥엽 인천시역사자료관 전문위원은 “이번 학술대회를 통해 이미 서해안의 중심지로 기능했던 인천의 해양문화와 그 여러 가지 양상을 천착해봄으로써 과거부터 현재까지 인천인의 생활 모습을 총체적으로 살펴볼 수 있었을 것이다”라고 말했다.
2008년 06월 26일 (목) 20:57:45 최유탁 기자 cyt@kihoilbo.co.kr
서해안을 중심으로 발달했던 인천의 해양문화와 그 여러 가지 양상, 과거부터 현재까지 인천인의 생활 모습 등 바다와 150여 개의 섬을 가진 인천의 역사·민속학적 생활상을 두루 살펴보는 자리가 마련됐다.
인천시역사자료관은 26일 오후 3시 인천시종합문화예술회관 국제회의실에서 어윤덕 인천시 정무부시장, 하석용 유네스코인천협회장, 김윤식 인천문인협회장, 한창원 본보 사장, 강옥엽·강덕우 인천시역사자료관 전문위원, 시민, 학생 등 200여 명이 참석한 가운데 ‘한국역사민속학회’와 공동으로 ‘제5회 학술대회’를 개최했다.
‘바다와 섬, 인천에서의 삶’이라는 주제로 열린 이번 학술대회는 주강현 (재)해양문화재단부설 해양문화연구소장의 ‘인천항, 제국의 항구에서 근대의 풍경으로’라는 제목의 기조강연을 시작으로 문을 열었다.
기조강연의 이어 배성수 인천시립박물관 학예연구사의 ‘해양과 방어체제-조선후기 관방을 중심으로’, 임학성 인하대 한국학연구소 연구교수의 ‘해양주민의 삶-19세기 후반 영종도를 중심으로’, 정연학 국립민속박물관 학예연구사의 ‘해양문화와 어로생활-어구제작을 중심으로’, 이영태 인하대 BK21 연구교수의 ‘어업노동요, 복선율의 등장과 소통의 즐거움’ 등의 주제발표로 이어졌다.
특히 주제발표에서는 한국사에서 인천지역이 갖는 지리·공간적 위상과 그 역사적 의미를 검토해 보고, 이를 통해 한국사학계에서나 인천시민들이 인천 지역사 연구에 관심을 갖게 하는 계기가 됐다는 평이다.
강옥엽 인천시역사자료관 전문위원은 “이번 학술대회를 통해 이미 서해안의 중심지로 기능했던 인천의 해양문화와 그 여러 가지 양상을 천착해봄으로써 과거부터 현재까지 인천인의 생활 모습을 총체적으로 살펴볼 수 있었을 것이다”라고 말했다.
일제시대 소설 쓴 한국 주둔 그리스용사 할바차키스씨 - 매일경제
1953년 겨울 6ㆍ25전쟁 상흔이 채 아물지 않았던 한국. 당시 24세였던 콘스탄티노스 할바차키스는 유엔군 산하 그리스군 소대장으로 한국에 왔다. 휴전 협정이 이루어지긴 했지만 전쟁을 피해 떠나야 했던 사람들이 당시 서울로 몰려드는 등 혼란이 여전했던 시기였다. 이 젊은 장교는 시간이 날 때마다 그리스 정교회 성당이 있던 서울 정동 근처를 돌아다니며 피란민들을 만났다. 어느 날 그는 이들 이야기를 언젠가 글로 옮겨야겠다는 생각을 하게 된다.
그로부터 14년 뒤인 1967년. 할바차키스는 한국을 다시 찾아 6개월간 머물렀다. 하지만 이번엔 군인이 아니라 그리스 정교회 신부라는 신분이었다. 고향으로 돌아간 이듬해인 1955년 정교회에서 정식 사제로 임명되었던 것. 그는 한국에 와서 예전에 했던 결심을 실행에 옮기기 시작했다. 그리고 그때 들었던 한국인들에 관한 이야기에다 새로운 기록을 보충해 한국 역사를 다룬 소설을 탈고했다. ...
그로부터 14년 뒤인 1967년. 할바차키스는 한국을 다시 찾아 6개월간 머물렀다. 하지만 이번엔 군인이 아니라 그리스 정교회 신부라는 신분이었다. 고향으로 돌아간 이듬해인 1955년 정교회에서 정식 사제로 임명되었던 것. 그는 한국에 와서 예전에 했던 결심을 실행에 옮기기 시작했다. 그리고 그때 들었던 한국인들에 관한 이야기에다 새로운 기록을 보충해 한국 역사를 다룬 소설을 탈고했다. ...
한국 은퇴후 예상소득, 퇴직전 41% 불과 - 아시아경제
한국 근로자 가구의 은퇴 이후 연간소득은 직장생활을 할 당시 받던 수준의 41%에 불과한 것으로 나타났다.
반면 은퇴 후 삶에 필요하다고 생각하는 생활자금은 은퇴 직전 받던 소득의 62%로 조사돼 목표소득과 실제소득의 차이가 21%포인트에 달했다.
피델리티자산운용은 1일 자사의 모델을 토대로 서울대 생활과학연구소 은퇴설계지원센터와 함께 조사한 한국의 은퇴준비지수를 발표했다.
조사결과 한국 근로자 가구의 은퇴 이후 예상되는 소득이 은퇴 직전 소득에서 차지하는 비율인 은퇴소득대체율은 41%로 미국(58%), 독일(56%), 영국(50%), 일본(47%) 등에 비해 낮은 수준이었다.
한국에서 은퇴 이후 필요하다고 생각하는 소득 수준인 목표소득대체율 역시 62%로 미국(85%), 독일(70%), 영국(67%), 일본(69%) 등에 비해 낮았다.
이번 조사에서 2인 근로자 가구를 대상으로 부부가 기대수명까지 함께 생존한다고 가정했을 때, 은퇴 이후 필요한 연간소득은 2529만원이었지만 예상되는 소득 수준은 1666만원으로 나타났다.
은퇴 후 예상 소득에는 공적연금, 퇴직금, 개인연금 및 저축 등이 반영됐다.
연령별로 살펴보면 20대의 목표소득과 은퇴소득대체율 격차는 17%인 반면 50대의 경우 그 차이가 28%로 늘어나는 등 나이가 들수록 필요자금과 예상소득의 괴리가 큰 것으로 조사됐다.
데이비드 프라우드 피델리티자산운용 대표는 "피델리의 국제적 경험과 전문성 및 노하우가 집적된 금융상품을 한국 시장에 맞게 들여올 예정"이라고 말했다.
피델리티운용은 퇴직연금 비즈니스와 함께 은퇴준비를 돕는 데 필요한 글로벌 네트워크를 활용해 한국시장에 본격적으로 진출한다는 계획이다.
노 지리 사토시 피델리티 은퇴연구소 소장은 "일본은 고령화 사회에서 고령사회로 진입하는 데 20년 이상 걸렸지만 한국은 그보다 짧게 진행될 것"이라며 "지난해부터 일본 베이비붐 세대의 은퇴가 본격화되면서 퇴직금이 은행에 집중되는 현상이 벌어지고 있다"고 전했다.
그는 "일본은 은퇴이후 모든 연령대에서 목표소득대체율이 은퇴소득대체율보다 높아 우려스럽다"면서 "한국은 아직 시간이 있으므로 가능한 빨리 투자를 통해 필요자금과 예상소득의 격차를 메워야 한다"고 조언했다.
정경진 기자 shiwall@asiaeconomy.co.kr
반면 은퇴 후 삶에 필요하다고 생각하는 생활자금은 은퇴 직전 받던 소득의 62%로 조사돼 목표소득과 실제소득의 차이가 21%포인트에 달했다.
피델리티자산운용은 1일 자사의 모델을 토대로 서울대 생활과학연구소 은퇴설계지원센터와 함께 조사한 한국의 은퇴준비지수를 발표했다.
조사결과 한국 근로자 가구의 은퇴 이후 예상되는 소득이 은퇴 직전 소득에서 차지하는 비율인 은퇴소득대체율은 41%로 미국(58%), 독일(56%), 영국(50%), 일본(47%) 등에 비해 낮은 수준이었다.
한국에서 은퇴 이후 필요하다고 생각하는 소득 수준인 목표소득대체율 역시 62%로 미국(85%), 독일(70%), 영국(67%), 일본(69%) 등에 비해 낮았다.
이번 조사에서 2인 근로자 가구를 대상으로 부부가 기대수명까지 함께 생존한다고 가정했을 때, 은퇴 이후 필요한 연간소득은 2529만원이었지만 예상되는 소득 수준은 1666만원으로 나타났다.
은퇴 후 예상 소득에는 공적연금, 퇴직금, 개인연금 및 저축 등이 반영됐다.
연령별로 살펴보면 20대의 목표소득과 은퇴소득대체율 격차는 17%인 반면 50대의 경우 그 차이가 28%로 늘어나는 등 나이가 들수록 필요자금과 예상소득의 괴리가 큰 것으로 조사됐다.
데이비드 프라우드 피델리티자산운용 대표는 "피델리의 국제적 경험과 전문성 및 노하우가 집적된 금융상품을 한국 시장에 맞게 들여올 예정"이라고 말했다.
피델리티운용은 퇴직연금 비즈니스와 함께 은퇴준비를 돕는 데 필요한 글로벌 네트워크를 활용해 한국시장에 본격적으로 진출한다는 계획이다.
노 지리 사토시 피델리티 은퇴연구소 소장은 "일본은 고령화 사회에서 고령사회로 진입하는 데 20년 이상 걸렸지만 한국은 그보다 짧게 진행될 것"이라며 "지난해부터 일본 베이비붐 세대의 은퇴가 본격화되면서 퇴직금이 은행에 집중되는 현상이 벌어지고 있다"고 전했다.
그는 "일본은 은퇴이후 모든 연령대에서 목표소득대체율이 은퇴소득대체율보다 높아 우려스럽다"면서 "한국은 아직 시간이 있으므로 가능한 빨리 투자를 통해 필요자금과 예상소득의 격차를 메워야 한다"고 조언했다.
정경진 기자 shiwall@asiaeconomy.co.kr
‘독도 종합연구’ 심층 리포트 나왔다 - 동아일보
2004년부터 4년간 조류 식물 토양 대기 등 학술조사
■ 동아꿈나무재단 후원 ‘독도 심포지엄’
천연기념물 336호인 독도는 지리적으로뿐만 아니라 생태와 자연자원의 보고로도 중요한 의미를 지닌 것으로 조사됐다.
독도를 다각적으로 살펴보기 위한 ‘독도·울릉도 종합학술심포지엄’(자연보호중앙연맹 주최, 동아꿈나무재단 환경부 경북도 부산실업㈜ 공동 후원)이 20일 서울 관악구 서울대 호암교수회관 수련홀에서 열렸다.
이날 심포지엄에서 조류 곤충 식물 해조류 토양 대기 인류문화 등을 전공하고 있는 각계 전문가들은 2004년부터 4년간 진행한 독도·울릉도 자연실태 종합 학술조사를 통해 얻은 결과를 발표했다.
조사단장인 이수광 자연보호중앙연맹 총재는 “1981년 정부 주도로 독도의 자연실태 조사가 처음 이뤄진 이래 개별적인 연구는 있었지만 종합적인 접근은 부족했다”며 “이번 결과는 앞으로 독도의 변화상을 파악할 때 기초 자료로 활용될 수 있다”고 말했다.
...
■ 동아꿈나무재단 후원 ‘독도 심포지엄’
천연기념물 336호인 독도는 지리적으로뿐만 아니라 생태와 자연자원의 보고로도 중요한 의미를 지닌 것으로 조사됐다.
독도를 다각적으로 살펴보기 위한 ‘독도·울릉도 종합학술심포지엄’(자연보호중앙연맹 주최, 동아꿈나무재단 환경부 경북도 부산실업㈜ 공동 후원)이 20일 서울 관악구 서울대 호암교수회관 수련홀에서 열렸다.
이날 심포지엄에서 조류 곤충 식물 해조류 토양 대기 인류문화 등을 전공하고 있는 각계 전문가들은 2004년부터 4년간 진행한 독도·울릉도 자연실태 종합 학술조사를 통해 얻은 결과를 발표했다.
조사단장인 이수광 자연보호중앙연맹 총재는 “1981년 정부 주도로 독도의 자연실태 조사가 처음 이뤄진 이래 개별적인 연구는 있었지만 종합적인 접근은 부족했다”며 “이번 결과는 앞으로 독도의 변화상을 파악할 때 기초 자료로 활용될 수 있다”고 말했다.
...
일본 정탐꾼이 본 1893년 조선 - 문화일보
조선잡기 / 혼마 규스케 지음, 최혜주 역주 / 김영사
김승현기자 hyeon@munhwa.com
조선의 운명이 풍전등화에 처했던 1893년 조선 침략의 첨병이었던 혼마 규스케(本間久介·1869~1919·필명 여수거사·如囚居士)의 조선 정탐기. 그는 부산에 머물면서 경성, 중부, 황해도와 충청지방까지 염탐, 1894년 일본의 이륙신보에 두 달간 연재한 뒤 154편의 글을 묶어 책으로 펴냈다. 그는 한국이 4000년이나 된 오랜 역사의 나라로 일본 상대(上代)의 개화를 이끈 나라이나 독립한 적이 드물고, 볼만한 것도 없다고 잘라 말했다.
그가 기록한 내용을 보면 정말 그런 생각도 든다. 어린아이 필독서인 동몽선습에 중국을 중화라고 하고 스스로를 소중화로 칭하는 등 사대풍습의 유래가 멀다고 지적했다. 한인은 정직하다기보다는 단순하고, 희로애락은 현금적이다, 눈앞에서는 은혜에 감동하고 위엄에 복종하지만 조금 있으면 모두 잊어버려 알지 못한다고 말했다.
또 조선의 무예는 궁술밖에 남아있지 않고 상하가 어두워져 기개가 이미 죽었다고 평가했다. 한인은 스스로 칭하여 예의의 나라라고 하는데 대개 허례(虛禮)이고, 실례(實禮)는 빈약하다. 정치적인 눈으로 시찰하면 조선사람은 어둡고 낮잠 속에 있다고 평가했다. 언어와 풍습, 문화, 지리, 제도 등에 대한 다양한 조사와 명료한 분석이 부분적으로 현재에도 들어맞는 부분이 있어 정신이 번쩍 든다.
김승현기자 hyeon@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-06-20
김승현기자 hyeon@munhwa.com
조선의 운명이 풍전등화에 처했던 1893년 조선 침략의 첨병이었던 혼마 규스케(本間久介·1869~1919·필명 여수거사·如囚居士)의 조선 정탐기. 그는 부산에 머물면서 경성, 중부, 황해도와 충청지방까지 염탐, 1894년 일본의 이륙신보에 두 달간 연재한 뒤 154편의 글을 묶어 책으로 펴냈다. 그는 한국이 4000년이나 된 오랜 역사의 나라로 일본 상대(上代)의 개화를 이끈 나라이나 독립한 적이 드물고, 볼만한 것도 없다고 잘라 말했다.
그가 기록한 내용을 보면 정말 그런 생각도 든다. 어린아이 필독서인 동몽선습에 중국을 중화라고 하고 스스로를 소중화로 칭하는 등 사대풍습의 유래가 멀다고 지적했다. 한인은 정직하다기보다는 단순하고, 희로애락은 현금적이다, 눈앞에서는 은혜에 감동하고 위엄에 복종하지만 조금 있으면 모두 잊어버려 알지 못한다고 말했다.
또 조선의 무예는 궁술밖에 남아있지 않고 상하가 어두워져 기개가 이미 죽었다고 평가했다. 한인은 스스로 칭하여 예의의 나라라고 하는데 대개 허례(虛禮)이고, 실례(實禮)는 빈약하다. 정치적인 눈으로 시찰하면 조선사람은 어둡고 낮잠 속에 있다고 평가했다. 언어와 풍습, 문화, 지리, 제도 등에 대한 다양한 조사와 명료한 분석이 부분적으로 현재에도 들어맞는 부분이 있어 정신이 번쩍 든다.
김승현기자 hyeon@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-06-20
동의보감 등 6건 보물지정 예고 - 매일경제
이순신 선무공신교서 등 5건은 보물지정
문화재청은 동의보감, 영천 은해사 순치 3년명 금고(順治 3年銘 金鼓), 안동 보광사 목조관음보살좌상 및 복장(腹藏)유물 등 6건을 보물로 지정예고했다고 27일 밝혔다. 동의보감은 허준 등이 선조의 명을 받아 중국과 우리나라의 의서들을 모아 집대성한 한의학 백과사전으로 한국학중앙연구원 장서각(25권) 및 규장각 한국학연구원(24권)에 소장돼 있다.
영천 은해사 순치 3년형 금고는 규모가 크고, 표현수법이 섬세한데다 예술성마저 뛰어나 17세기 전반기 금고의 면모를 알려준다는 점에서 보물로 지정예고됐다.
또 안동 보광사 목조관음보살좌상 및 복장유물은 13세기 전반기에 만들어진 보살상으로 추정되는데 이 시기 보살상이 거의 남아 있지 않다는 점에서 그 자료적 가치가 크다. 보살상 안에는 10종 194점에 이르는 복장유물이 나왔다.
이밖에 서산 문수사 금동여래좌상 복장유물은 고려말에 제작된 복식과 각종 직물류 및 팔엽통 등의 유물로 이뤄져 있어 학술적 가치가 상당하고, 청자 양각연판문 접시는 고려시대 청자 접시의 진수를 보여준다는 점에서 좋은 평가를 받았다.
지난 2003년 집중호우 때 발견된 마애불좌상은 기존의 영주 가흥리 마애삼존불(보물221호)과 함께 '영주 가흥동 마애삼존불 및 마애여래좌상'으로 명칭이 변경 돼 보물로 지정예고됐다.
문화재청은 8월 둘째 주 문화재위원회를 통해 이 문화재들의 보물 지정여부를 결정할 예정이다.
한편 문화재청은 지난 4월 지정예고한 이순신 선무공신교서(宣武功臣敎書.1564호)'와 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상(塑造阿彌陀三尊佛像.1565호), '여수 흥국사 목조지장보살삼존상ㆍ시왕상(木造地藏菩薩三尊像ㆍ十王像.1566호), '지장보살본원경(地藏菩薩本願經.1567호)', '대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺脩多羅了義經.1219-(2)호)' 등 모두 5건의 문화재를 국가지정문화재인 보물로 이날 지정했다.
buff27@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 송광호 기자
문화재청은 동의보감, 영천 은해사 순치 3년명 금고(順治 3年銘 金鼓), 안동 보광사 목조관음보살좌상 및 복장(腹藏)유물 등 6건을 보물로 지정예고했다고 27일 밝혔다. 동의보감은 허준 등이 선조의 명을 받아 중국과 우리나라의 의서들을 모아 집대성한 한의학 백과사전으로 한국학중앙연구원 장서각(25권) 및 규장각 한국학연구원(24권)에 소장돼 있다.
영천 은해사 순치 3년형 금고는 규모가 크고, 표현수법이 섬세한데다 예술성마저 뛰어나 17세기 전반기 금고의 면모를 알려준다는 점에서 보물로 지정예고됐다.
또 안동 보광사 목조관음보살좌상 및 복장유물은 13세기 전반기에 만들어진 보살상으로 추정되는데 이 시기 보살상이 거의 남아 있지 않다는 점에서 그 자료적 가치가 크다. 보살상 안에는 10종 194점에 이르는 복장유물이 나왔다.
이밖에 서산 문수사 금동여래좌상 복장유물은 고려말에 제작된 복식과 각종 직물류 및 팔엽통 등의 유물로 이뤄져 있어 학술적 가치가 상당하고, 청자 양각연판문 접시는 고려시대 청자 접시의 진수를 보여준다는 점에서 좋은 평가를 받았다.
지난 2003년 집중호우 때 발견된 마애불좌상은 기존의 영주 가흥리 마애삼존불(보물221호)과 함께 '영주 가흥동 마애삼존불 및 마애여래좌상'으로 명칭이 변경 돼 보물로 지정예고됐다.
문화재청은 8월 둘째 주 문화재위원회를 통해 이 문화재들의 보물 지정여부를 결정할 예정이다.
한편 문화재청은 지난 4월 지정예고한 이순신 선무공신교서(宣武功臣敎書.1564호)'와 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상(塑造阿彌陀三尊佛像.1565호), '여수 흥국사 목조지장보살삼존상ㆍ시왕상(木造地藏菩薩三尊像ㆍ十王像.1566호), '지장보살본원경(地藏菩薩本願經.1567호)', '대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺脩多羅了義經.1219-(2)호)' 등 모두 5건의 문화재를 국가지정문화재인 보물로 이날 지정했다.
buff27@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 송광호 기자
[철종의 결혼식 그림에는 철종이 없다] - 매일경제
이성미 교수 '가례도감의궤' 연구 집대성
조선 인조의 아들 소현(昭顯)은 인조 3년(1625) 세자에 책봉되고 열다섯살이 된 2년 뒤에 강씨와 결혼했다. 그의 결혼식이 어떠했는지를 우리는 비교적 생생한 자료로 만날 수 있는데 이 때의 결혼식 장면을 파노라마처럼 그림으로 기록한 의궤(儀軌)라는 자료가 남아있기 때문이다.
이처럼 왕실 혼례 장면을 담은 의궤를 '가례도감의궤'(嘉禮都監儀軌)라고 한다.
한데 결혼식은 순간에 일어나는 일이 아니다. 신부의 간택에서 시작하는 일련의 과정이다. 그래서 이런 일련의 과정은 중요한 순간순간을 포착해 시간 순서대로 나열할 수밖에 없다.
소현세자 가례도감의궤는 현존 가례도감 중에서도 연대가 가장 오래됐다는 점에서 의미가 자못 크다.
이런 의궤의 흐름을 정리하다 보면 조금은 재미있는 현상이 발견된다. 즉, 후대로 내려올 수록 의궤 또한 규모가 장대해 진다는 점이다. 소현세자 결혼식 '사진'은 그래서 8장에 지나지 않는다.
검소함을 몸소 실천한 이로 유명한 영조. 그는 "요즘 사치풍조가 날로 성행하니 마땅히 왕공(王公)이 솔선수범해야 하지 않겠는가"라는 말과 함께 훗날 정조가 되는 왕세손 이산의 혼례를 검소하게 치르라고 명령했다.
그의 결혼식 장면 또한 의궤로 남아있는데 그것을 분석했더니 그의 결혼식 행렬에는 총인원 394명에 92필의 말이 동원되었다.
그러던 것이 철종 시대가 되면서 장대한 행렬로 발전한다. 1851년에 작성된 그의 가례도감의궤는 우선 면수가 총 92면으로 늘었는가 하면 이에 등장하는 행렬 규모 또한 총인원 1천922명에다가 말은 559필이나 된다.
조선은 후기로 갈수록 국력이 약해졌다는 것이 통설인데, 이에 따른다면 국력에 반비례해 왕실 결혼식은 더욱 규모가 커졌음을 알 수 있다.
철종의 결혼식 의궤 중 42면은 왕의 가마행렬, 84면은 왕비의 가마행렬이다.
초기 왕실 결혼식 의궤에서는 왕비 행렬만 있다가 영조시대 이후에는 왕까지 등장하게 된다.
한데 철종의 결혼식 의궤를 보면 가마꾼들이 텅빈 의자만을 안치한 채 사방이 뚫린 어가를 메고 가는 장면을 발견할 수 있다. 반면 왕비의 어가는 사면을 가렸으므로 왕비 모습을 그리려 해도 그릴 수 없었음은 말할 나위가 없다.
왜 왕을 그리지 않았을까?
왕은 존엄한 존재이므로 그 모습을 그리는 것 자체가 금기시된 까닭이다. 이런 전통은 비단 조선뿐만 아니라 중국이나 일본과 같은 동아시아 문화권에서는 공통적인 현상이다. ...
조선 인조의 아들 소현(昭顯)은 인조 3년(1625) 세자에 책봉되고 열다섯살이 된 2년 뒤에 강씨와 결혼했다. 그의 결혼식이 어떠했는지를 우리는 비교적 생생한 자료로 만날 수 있는데 이 때의 결혼식 장면을 파노라마처럼 그림으로 기록한 의궤(儀軌)라는 자료가 남아있기 때문이다.
이처럼 왕실 혼례 장면을 담은 의궤를 '가례도감의궤'(嘉禮都監儀軌)라고 한다.
한데 결혼식은 순간에 일어나는 일이 아니다. 신부의 간택에서 시작하는 일련의 과정이다. 그래서 이런 일련의 과정은 중요한 순간순간을 포착해 시간 순서대로 나열할 수밖에 없다.
소현세자 가례도감의궤는 현존 가례도감 중에서도 연대가 가장 오래됐다는 점에서 의미가 자못 크다.
이런 의궤의 흐름을 정리하다 보면 조금은 재미있는 현상이 발견된다. 즉, 후대로 내려올 수록 의궤 또한 규모가 장대해 진다는 점이다. 소현세자 결혼식 '사진'은 그래서 8장에 지나지 않는다.
검소함을 몸소 실천한 이로 유명한 영조. 그는 "요즘 사치풍조가 날로 성행하니 마땅히 왕공(王公)이 솔선수범해야 하지 않겠는가"라는 말과 함께 훗날 정조가 되는 왕세손 이산의 혼례를 검소하게 치르라고 명령했다.
그의 결혼식 장면 또한 의궤로 남아있는데 그것을 분석했더니 그의 결혼식 행렬에는 총인원 394명에 92필의 말이 동원되었다.
그러던 것이 철종 시대가 되면서 장대한 행렬로 발전한다. 1851년에 작성된 그의 가례도감의궤는 우선 면수가 총 92면으로 늘었는가 하면 이에 등장하는 행렬 규모 또한 총인원 1천922명에다가 말은 559필이나 된다.
조선은 후기로 갈수록 국력이 약해졌다는 것이 통설인데, 이에 따른다면 국력에 반비례해 왕실 결혼식은 더욱 규모가 커졌음을 알 수 있다.
철종의 결혼식 의궤 중 42면은 왕의 가마행렬, 84면은 왕비의 가마행렬이다.
초기 왕실 결혼식 의궤에서는 왕비 행렬만 있다가 영조시대 이후에는 왕까지 등장하게 된다.
한데 철종의 결혼식 의궤를 보면 가마꾼들이 텅빈 의자만을 안치한 채 사방이 뚫린 어가를 메고 가는 장면을 발견할 수 있다. 반면 왕비의 어가는 사면을 가렸으므로 왕비 모습을 그리려 해도 그릴 수 없었음은 말할 나위가 없다.
왜 왕을 그리지 않았을까?
왕은 존엄한 존재이므로 그 모습을 그리는 것 자체가 금기시된 까닭이다. 이런 전통은 비단 조선뿐만 아니라 중국이나 일본과 같은 동아시아 문화권에서는 공통적인 현상이다. ...
민주화운동기념사업회, 학술지 '기억과 전망' 제18호 발간
(서울=뉴스와이어) 2008년06월17일-- 민주화운동기념사업회(이사장 함세웅) 연구소가 학술지 '기억과 전망'18호를 발간했다.
이번 호는 ‘1970~80년대 민주화운동의 사상과 이념’이란 주제로 모두 4편의 논문을 실어 특집으로 꾸몄다. 특별기고로 민주주의와 관련된 2편의 논문이 실렸으며, 일반논문 4편이 함께 게재되어 있다.
이번 호의 특집은 1970~80년대 등장했던 민주화운동을 그 사상과 이념이란 측면에서 접근하려는 논문들로 꾸려졌다.
첫번째 주제는 ‘정책이념(Policy Idea)으로서 대중경제론의 형성과정에 대한 연구’를 다루는 정상호(한양대)의 논문이다. 이 글은 1971년 대통령선거과정에서 나타난 김대중의 대중경제론을 유권자들에게 상당한 영향을 미쳤던 성공적인 ‘정책이념’으로 평가하고, 대중경제론이 정치적 기획가로서 김대중의 정치적 역량과 박현채 등 당대 진보적 지식인 그룹의 적극적 연대 속에서 형성되었음을 밝히고 있다.
두번째 논문인 하승우(한양대)의 ‘한국풀뿌리민주주의의 사상적 기원에 관한 고찰’에서는 1970년대에 전개된 빈민운동, 야학운동 등에 영향을 미친 알린스키, 프레이리, 함석헌과 장일순의 사상에 대한 분석을 통해 풀뿌리민주주의의 사상적 기원을 도출하고 있다.
세번째 논문인 김정한(서강대)의 ‘5.18 광주항쟁의 이데올로기 연구’는 5.18광주항쟁을 사회운동이 아닌 대중운동으로 접근하며, 항쟁주체가 현실화시키려 했던 것이 당시의 지배이데올로기인 자유민주주의였음을 출발로 하여 광주항쟁의 이데올로기와 대중운동의 동학을 분석하고 있다.
마지막으로 이수인(이화여대)은 ‘1980년대 학생운동의 민족주의담론’이라는 논문에서 80년대 학생운동의 민족주의 담론이 감정적 반미를 거쳐 이념적 반미의 체계화에 이어 유기체로서의 민족통일을 강조하게 되는 과정을 분석한다.
한편 민주화이후 민주주의의 위기가 심각히 제기되는 현실을 짚어보는 두 편의 논문을 특별기고로 게재했다.
'제3의 길과 한국적 중도진보’에서 김호기(연세대)는 한국의 중도진보세력은 제3의 길의 일방적 수용이 아닌 생산적 응용의 중요성을 강조하며, 한국적 제3의 길로서 ‘진보적 중도주의’를 제안하는데, 그 내용은 ‘자유시장경제’가 아니라 ‘조정시장경제’를 적극적으로 활용하려는 기획이다.
'진보좌파의 민주주의, 그 성찰과 전망’에서 장석준(진보신당 정책팀장)은 역사적으로 자유민주주의 자체의 자기파괴성을 제어했던 것은 좌파운동이었음을 보여주고, 한국사회의 ‘민주주의의 위기’역시 좌파운동의 도전이 쇠퇴했기 때문이라고 강조한다.
그 처방으로 연대조직/사회운동의 재구성을 기반으로 형식과 제도가 아닌 이상과 규범으로 정의되는 ‘강한’민주주의를 제시하고 있다.
이외에 일반논문 4편은 다음과 같다. 김원(한국학중앙연구원)은 ‘1971년 광주대단지사건연구’에서 대단지 사건은 일회적, 한계적 사건이 아닌, 정부의 대중정치에 대한 공포를 가져다주었으며, 이들이 사용한 폭력이라는 실천양식은 일상과 과거의 기억과 경험 속에서 이들이 공유한 차별과 억압의 기억이 자연스럽게 표출된 것임을 보여준다.
김보현(성공회대)의 ‘한국 진보정당운동의 내부정치’에서는 한국 진보정당운동의 ‘지체된 성장’을 운동엘리트 내부의 정치에 주목하여 ‘연대의 결여’가 그 중요 요인임을 도출하기 위해 2008년 민주노동당의 분열을 출발로 시계열상 주요 국면들을 거슬러가며 고찰한다.
다음으로 허민영(노동사회교육원)은 ‘비정규직노동자의 조직화를 위한 조건과 과제’에서 부산, 울산지역을 중심으로 설문조사와 사례연구를 통해 비정규직노동자의 조직화를 위해 동원은 물론이고 노조조직 및 제도화의 중요성을 강조한다.
마지막으로 박현희(서울대)는 ‘한국의 참여민주주의 정치과정과 효과’에서 과천시보육조례개정운동과 전남학교급식조례제정운동이라는 두 가지 사례분석을 통해 ‘시민자치형’운동과 ‘정당주도형’운동으로 대별하고 운동발생유형과 주요 참여자, 운동전술, 쟁점해결방식, 운동효과 등의 양상을 비교분석하고 있다.
이번 호의 서평은 ‘5.18 그리고 역사 : 그들의 나라에서 우리 모두의 나라로’ (최영태 외 지음, 2008)를 게재했다.
민주화운동기념사업회 소개
민 주화운동기념사업회는 한국 민주주의 발전의 핵심 동력이었던 민주화운동 정신을 국가적으로 계승·발전시켜야 한다는 사회적 합의에 따라 제정된 2001년 6월 여야합의로 제정된 민주화운동기념사업회법(법률 제6495호)에 의해 설립되었습니다. 민주화운동기념사업회는 ‘민주화운동을 기념하고 그 정신을 계승하기 위한 사업을 수행함으로써 민주주의 발전에 이바지함을 목적’(민주화운동기념사업회법 제1조)으로 설립된 공공법인으로 국민과 더불어 민주화운동 기념사업을 수행하는 공공기관입니다.
언론문의처 : 민주화운동기념사업회 연구소 연구원 김혜진(02-3709-7653)
출처 : 민주화운동기념사업회
홈페이지 : http://www.kdemocracy.or.kr
보도자료 통신사 뉴스와이어(www.newswire.co.kr) 배포
이번 호는 ‘1970~80년대 민주화운동의 사상과 이념’이란 주제로 모두 4편의 논문을 실어 특집으로 꾸몄다. 특별기고로 민주주의와 관련된 2편의 논문이 실렸으며, 일반논문 4편이 함께 게재되어 있다.
이번 호의 특집은 1970~80년대 등장했던 민주화운동을 그 사상과 이념이란 측면에서 접근하려는 논문들로 꾸려졌다.
첫번째 주제는 ‘정책이념(Policy Idea)으로서 대중경제론의 형성과정에 대한 연구’를 다루는 정상호(한양대)의 논문이다. 이 글은 1971년 대통령선거과정에서 나타난 김대중의 대중경제론을 유권자들에게 상당한 영향을 미쳤던 성공적인 ‘정책이념’으로 평가하고, 대중경제론이 정치적 기획가로서 김대중의 정치적 역량과 박현채 등 당대 진보적 지식인 그룹의 적극적 연대 속에서 형성되었음을 밝히고 있다.
두번째 논문인 하승우(한양대)의 ‘한국풀뿌리민주주의의 사상적 기원에 관한 고찰’에서는 1970년대에 전개된 빈민운동, 야학운동 등에 영향을 미친 알린스키, 프레이리, 함석헌과 장일순의 사상에 대한 분석을 통해 풀뿌리민주주의의 사상적 기원을 도출하고 있다.
세번째 논문인 김정한(서강대)의 ‘5.18 광주항쟁의 이데올로기 연구’는 5.18광주항쟁을 사회운동이 아닌 대중운동으로 접근하며, 항쟁주체가 현실화시키려 했던 것이 당시의 지배이데올로기인 자유민주주의였음을 출발로 하여 광주항쟁의 이데올로기와 대중운동의 동학을 분석하고 있다.
마지막으로 이수인(이화여대)은 ‘1980년대 학생운동의 민족주의담론’이라는 논문에서 80년대 학생운동의 민족주의 담론이 감정적 반미를 거쳐 이념적 반미의 체계화에 이어 유기체로서의 민족통일을 강조하게 되는 과정을 분석한다.
한편 민주화이후 민주주의의 위기가 심각히 제기되는 현실을 짚어보는 두 편의 논문을 특별기고로 게재했다.
'제3의 길과 한국적 중도진보’에서 김호기(연세대)는 한국의 중도진보세력은 제3의 길의 일방적 수용이 아닌 생산적 응용의 중요성을 강조하며, 한국적 제3의 길로서 ‘진보적 중도주의’를 제안하는데, 그 내용은 ‘자유시장경제’가 아니라 ‘조정시장경제’를 적극적으로 활용하려는 기획이다.
'진보좌파의 민주주의, 그 성찰과 전망’에서 장석준(진보신당 정책팀장)은 역사적으로 자유민주주의 자체의 자기파괴성을 제어했던 것은 좌파운동이었음을 보여주고, 한국사회의 ‘민주주의의 위기’역시 좌파운동의 도전이 쇠퇴했기 때문이라고 강조한다.
그 처방으로 연대조직/사회운동의 재구성을 기반으로 형식과 제도가 아닌 이상과 규범으로 정의되는 ‘강한’민주주의를 제시하고 있다.
이외에 일반논문 4편은 다음과 같다. 김원(한국학중앙연구원)은 ‘1971년 광주대단지사건연구’에서 대단지 사건은 일회적, 한계적 사건이 아닌, 정부의 대중정치에 대한 공포를 가져다주었으며, 이들이 사용한 폭력이라는 실천양식은 일상과 과거의 기억과 경험 속에서 이들이 공유한 차별과 억압의 기억이 자연스럽게 표출된 것임을 보여준다.
김보현(성공회대)의 ‘한국 진보정당운동의 내부정치’에서는 한국 진보정당운동의 ‘지체된 성장’을 운동엘리트 내부의 정치에 주목하여 ‘연대의 결여’가 그 중요 요인임을 도출하기 위해 2008년 민주노동당의 분열을 출발로 시계열상 주요 국면들을 거슬러가며 고찰한다.
다음으로 허민영(노동사회교육원)은 ‘비정규직노동자의 조직화를 위한 조건과 과제’에서 부산, 울산지역을 중심으로 설문조사와 사례연구를 통해 비정규직노동자의 조직화를 위해 동원은 물론이고 노조조직 및 제도화의 중요성을 강조한다.
마지막으로 박현희(서울대)는 ‘한국의 참여민주주의 정치과정과 효과’에서 과천시보육조례개정운동과 전남학교급식조례제정운동이라는 두 가지 사례분석을 통해 ‘시민자치형’운동과 ‘정당주도형’운동으로 대별하고 운동발생유형과 주요 참여자, 운동전술, 쟁점해결방식, 운동효과 등의 양상을 비교분석하고 있다.
이번 호의 서평은 ‘5.18 그리고 역사 : 그들의 나라에서 우리 모두의 나라로’ (최영태 외 지음, 2008)를 게재했다.
민주화운동기념사업회 소개
민 주화운동기념사업회는 한국 민주주의 발전의 핵심 동력이었던 민주화운동 정신을 국가적으로 계승·발전시켜야 한다는 사회적 합의에 따라 제정된 2001년 6월 여야합의로 제정된 민주화운동기념사업회법(법률 제6495호)에 의해 설립되었습니다. 민주화운동기념사업회는 ‘민주화운동을 기념하고 그 정신을 계승하기 위한 사업을 수행함으로써 민주주의 발전에 이바지함을 목적’(민주화운동기념사업회법 제1조)으로 설립된 공공법인으로 국민과 더불어 민주화운동 기념사업을 수행하는 공공기관입니다.
언론문의처 : 민주화운동기념사업회 연구소 연구원 김혜진(02-3709-7653)
출처 : 민주화운동기념사업회
홈페이지 : http://www.kdemocracy.or.kr
보도자료 통신사 뉴스와이어(www.newswire.co.kr) 배포
lundi 16 juin 2008
'도시 개발'은 정치인들 도구인가 무기인가 / 인천일보 - 2008년 5월 21일
인천시의 밀어붙이기 식 개발주의에 대한 우려의 목소리는 이미 오래전부터 터져나왔다. 하지만 안상수 시장을 비롯한 시의 정책 입안자들은 아랑곳하지 않는다. 오히려 '명품도시'라는 해괴한 슬로건을 내세우며 인천이라는 도시 공간을 고층 아파트로 채워넣으려 하고 있다. 시민사회와 주민들의 비판과 저항이 무색해질 정도로 새로운 개발지를 찾아 혈안이 돼 있다. <황해문화> 여름호(59호)는 '글로벌 도시, 공간정치의 격전지'라는 주제로 특집을 마련해 인천과 여타 지자체들에서 추진하고 있는 개발과 글로벌 도시화에 대한 비판의 날을 세운다.
인천 '명품도시' 슬로건 내세우며 '과시적 개발'
초고층 아파트·투기 난무 … 고스란히 시민 피해
특집이라고 하지만 열한명의 필자가 참여한 것은 이례적인 일이다. <황해문화> 편집진들이 지금 우리 눈 앞에서 벌어지고 있는 상황을 심각하게 받아들이고 있다는 반증이다. '공간정치의 격전지'라는 특집 제목은 다의성을 함축하고 있다. 민선 지자체장 선출 이후 정치인들의 정치활동이라곤 오로지 개발뿐이다. 도시 및 지역 공간은 정치인들과 정치의 도구이자 무대로 변했다는 점에서 분명히 격전지인 셈이다.
박병상 인천도시생태환경연구소장은 '투기하는 도시, 정주하는 도시'라는 글에서 인천 전역에서 벌어지고 있는 개발의 현장을 일일이 좇는다. 그는 개발주의에 대한 당위론적인 비판이 아닌 개발에 의해 땅의 화폐가치를 쫓아다니는 시민의식의 변화에 주목하고 있다. 비관적인 시선으로 일관하는 그의 진술은 역설적인 의미를 담고 있다. 계양산 골프장 유치를 반대했던 시민단체의 노력에도 불구하고 계양산 골프장 저지선이 무너진 지금의 사태를 통해서 침묵하는 시민들의 존재를 파악한다. 박 소장은 인천시 곳곳에서 도시개발 청사진을 비호하는 세력이 암투하고 있으며, 시민들의 의식도 날로 희미해지고 있다고 한다. 인천 도시발전의 중심도 없다는 점에 주목한다. 철학도 이론도 인물도 부재하다. 암울한 인천에서 대안은 무엇일까?
"지역에 대한 관심이 낮은 인천은 내일을 위해 어떻게 개발해야 하나. 결국, 정주의식이다.…300만에 육박하는 시민들이 살고 있다. 그들 대부분은 돈 벌면 이사 가고 싶어한다. 그런 인천시민들을 인천에 뿌리내릴 수 있도록 만들어야 한다. 참여하려는 시민들과 논의해서 방향을 찾는다면 돈 벌어도 이사 가고 싶지 않은 마을 공동체로 인천을 가꿀 수 있지 않을까."
김란기 한국역사문화정책연구원 원장은 '내 마음의 지우개, 기억상실증, 그리고 서울'이란 글에서 서울의 과시적 이벤트성 개발 프로젝트를 신랄하게 비판한다. 그는 이명박 시장 재임 당시에 추진되었던 청계천 복원사업과 세계문화유산인 종묘를 지척에 둔 세운상가 재개발 현장의 무모함을 지적한다. 대를 이어 개발만능주의의 닮은꼴로 도시개발을 추진하는 오세훈 시장의 한강르네상스 프로젝트 및 도시재생 프로젝트들의 계획 및 성사과정에서 빚어진 과오들을 ?낱이 들춰낸? 동대문운동장이 외국 유명건축가의 브랜드에 침몰되는 과정에서 보여준 근대건축 유적 말살의 현장을 바라보며 서울시가 추구하는 역사도시로서의 도심재창조의 허구성을 고발한다.
심재현 세종대 건축학과 교수는 '글로벌 인천 도시 조감도 비판'이란 글에서 인천의 초고층 건물의 비효용성, 반환경적 특성을 밝혀낸다. 심 교수는 인천경제자유구역의 상징적 표상인 송도 151층 인천타워와 65층 동북아트레이드센터, 청라지구의 77층 WTC 건립 계획은 국제 경쟁을 향한 강력한 의지의 표현으로는 손색이 없다고 전제한다. 그러나 이 같은 계획이 '미래도시의 랜드마크' 구현이라는 형상적인 접근에서 나온 결과라면 앞으로 수많은 난관과 그로 인한 기존 도시의 경제적, 사회적 그리고 환경적인 비용을 감수하여야 할 것이라고 경고한다. 초고층 건축 계획은 형상이 우선이 아니라, 공간의 대량 공급에 대비한 실질적인 수요와 사용 목적에 맞는 공간의 효용성으로부터 도출되는 결과물이어야 하기 때문이라는 것이다. 또한 초고층 개발로 인한 정주환경의 문제를 해결하기 위해서는 일반건축물 수준에 머물러 있는 안전과 방재 대책을 초고층의 특성에 맞는 법과 제도로 개선하여야 하며 에너지 과소비를 줄일 수 있는 저비용 기술이 개발되어야 할뿐더러 고밀의 건축물을 유지할 수 있는 인프라 시설이 사전에 정비되어야 한다고 말한다.
허동훈 인천발전연구원 연구위원은 '인천도시개발과 지역경제'라는 글에서 산업구조의 고도화로 인한 도시개발의 폐해 중 하나로 주민을 갈아 끼워야 하는 사태를 막을 수 없다는 점을 경고한다. 정작 도시가 꾸는 꿈의 수혜자여야 할 애꿎은 시민들이 피해당사자가 될 수밖에 없는 산업구조 재편의 부정적인 단면이 드러난다는 것이다.
이왕기 인천발전연구원 연구기획실장은 '도시의 새로운 화두, 친수공간'이란 글에서 인천의 친수공간 개발의 당위와 전개방향에 대해 일언을 한다. 이왕기 기획실장은 인천은 당초 내륙지역의 3분의 1을 넘어서는 도시적 용도의 토지가 매립을 통해서 공급되었고, 그 과정을 겪으며 리아스식 해안구조를 갖던 도시 형태는 점차 기하학적인 단순 구조의 해안선으로 변모하게 되었다고 전제한다. 그런데 이렇게 매립을 통해 공급된 토지의 대부분에 항만시설과 공업 및 농업용도 그리고 일부 혐오시설이라 할 수 있는 쓰레기 매립장과 발전소 등이 입지함으로써 사실상 사람이 바다로 접근할 수 있는 길이 원천적으로 봉쇄되는 결과를 초래했다고 지적한다. 이는 63km라는 엄청난 길이의 해안선을 보유한 인천이 제대로 된 친수공간을 하나 갖지 못한 이유가 되었다는 것이다. 그나마 인천의 내륙을 통과하는 하천은 규모가 작거나 건천이었던 관계로 시민들의 접근이 원활하지 못했다. 인천경제자유구역의 지정이 인천의 오랜 숙원인 친수도시로의 접근을 가능케 했지만 그는 현재 경제자유구역개발계획이나 각종 단위사업계획에서 친수공간 조성에 대한 기본적인 원칙이나 방향성 제시가 미흡하다고 지적한다.
백승만 공간도시연구소 소장은 '서울과 파리의 문화적 도시재생'이란 글에서 문화도시 패러다임이라는 주제로 서울과 파리를 비교분석하고 있다. 그는 파리가 보행자중심의 도시체계를 갖추게 되는 배경을 설명하며 파리의 가로 개념이 보행자편의 뿐 아니라 가로변의 자연환경, 건축유산 보호 등 보다 총체적인 도시환경으로서의 '시민화 거리' 만들기에 주력해왔다고 강조한다. 또한 신도시 라데팡스의 개발과정을 주시하며 국가주최로 실현된 대규모 건축계획들이 국제사회에 프랑스건축을 개방하는 계기가 되고 그로써 폭넓은 대중의 관심을 이끌어내었으며 언론과 대중매체는 각 건축계획의 과정을 세세히 보도하고, 때때로 그 현장에서 야기되는 논쟁을 퍼뜨리는 역할을 통해서 건축의 대중화에 기여함은 물론, 자국의 신예 건축가가 세계적 건축가로 급부상하는 장치를 만든 사례를 주목한다. 그는 문화적 도시재생이 디자인 만능주의를 의미하는 것은 아니라며 단기성의 과시형 도시화보다 장기적 안목의 지속가능한 도시 만들기에 민관이 힘을 모아야한다고 말한다.
이밖에도 소설가 이경자의 신작 <언니를 놓치다>, 올해 신춘문예로 등단한 신예작가 양진채의 <딸기 샐러드 이야기>를 비롯, 김해화, 공광규, 정끝별, 윤희상, 박관서, 이면우 시인의 신작시들이 창작란을 채우고 있다.
/조혁신기자 blog.itimes.co.kr/mrpen
인천 '명품도시' 슬로건 내세우며 '과시적 개발'
초고층 아파트·투기 난무 … 고스란히 시민 피해
특집이라고 하지만 열한명의 필자가 참여한 것은 이례적인 일이다. <황해문화> 편집진들이 지금 우리 눈 앞에서 벌어지고 있는 상황을 심각하게 받아들이고 있다는 반증이다. '공간정치의 격전지'라는 특집 제목은 다의성을 함축하고 있다. 민선 지자체장 선출 이후 정치인들의 정치활동이라곤 오로지 개발뿐이다. 도시 및 지역 공간은 정치인들과 정치의 도구이자 무대로 변했다는 점에서 분명히 격전지인 셈이다.
박병상 인천도시생태환경연구소장은 '투기하는 도시, 정주하는 도시'라는 글에서 인천 전역에서 벌어지고 있는 개발의 현장을 일일이 좇는다. 그는 개발주의에 대한 당위론적인 비판이 아닌 개발에 의해 땅의 화폐가치를 쫓아다니는 시민의식의 변화에 주목하고 있다. 비관적인 시선으로 일관하는 그의 진술은 역설적인 의미를 담고 있다. 계양산 골프장 유치를 반대했던 시민단체의 노력에도 불구하고 계양산 골프장 저지선이 무너진 지금의 사태를 통해서 침묵하는 시민들의 존재를 파악한다. 박 소장은 인천시 곳곳에서 도시개발 청사진을 비호하는 세력이 암투하고 있으며, 시민들의 의식도 날로 희미해지고 있다고 한다. 인천 도시발전의 중심도 없다는 점에 주목한다. 철학도 이론도 인물도 부재하다. 암울한 인천에서 대안은 무엇일까?
"지역에 대한 관심이 낮은 인천은 내일을 위해 어떻게 개발해야 하나. 결국, 정주의식이다.…300만에 육박하는 시민들이 살고 있다. 그들 대부분은 돈 벌면 이사 가고 싶어한다. 그런 인천시민들을 인천에 뿌리내릴 수 있도록 만들어야 한다. 참여하려는 시민들과 논의해서 방향을 찾는다면 돈 벌어도 이사 가고 싶지 않은 마을 공동체로 인천을 가꿀 수 있지 않을까."
김란기 한국역사문화정책연구원 원장은 '내 마음의 지우개, 기억상실증, 그리고 서울'이란 글에서 서울의 과시적 이벤트성 개발 프로젝트를 신랄하게 비판한다. 그는 이명박 시장 재임 당시에 추진되었던 청계천 복원사업과 세계문화유산인 종묘를 지척에 둔 세운상가 재개발 현장의 무모함을 지적한다. 대를 이어 개발만능주의의 닮은꼴로 도시개발을 추진하는 오세훈 시장의 한강르네상스 프로젝트 및 도시재생 프로젝트들의 계획 및 성사과정에서 빚어진 과오들을 ?낱이 들춰낸? 동대문운동장이 외국 유명건축가의 브랜드에 침몰되는 과정에서 보여준 근대건축 유적 말살의 현장을 바라보며 서울시가 추구하는 역사도시로서의 도심재창조의 허구성을 고발한다.
심재현 세종대 건축학과 교수는 '글로벌 인천 도시 조감도 비판'이란 글에서 인천의 초고층 건물의 비효용성, 반환경적 특성을 밝혀낸다. 심 교수는 인천경제자유구역의 상징적 표상인 송도 151층 인천타워와 65층 동북아트레이드센터, 청라지구의 77층 WTC 건립 계획은 국제 경쟁을 향한 강력한 의지의 표현으로는 손색이 없다고 전제한다. 그러나 이 같은 계획이 '미래도시의 랜드마크' 구현이라는 형상적인 접근에서 나온 결과라면 앞으로 수많은 난관과 그로 인한 기존 도시의 경제적, 사회적 그리고 환경적인 비용을 감수하여야 할 것이라고 경고한다. 초고층 건축 계획은 형상이 우선이 아니라, 공간의 대량 공급에 대비한 실질적인 수요와 사용 목적에 맞는 공간의 효용성으로부터 도출되는 결과물이어야 하기 때문이라는 것이다. 또한 초고층 개발로 인한 정주환경의 문제를 해결하기 위해서는 일반건축물 수준에 머물러 있는 안전과 방재 대책을 초고층의 특성에 맞는 법과 제도로 개선하여야 하며 에너지 과소비를 줄일 수 있는 저비용 기술이 개발되어야 할뿐더러 고밀의 건축물을 유지할 수 있는 인프라 시설이 사전에 정비되어야 한다고 말한다.
허동훈 인천발전연구원 연구위원은 '인천도시개발과 지역경제'라는 글에서 산업구조의 고도화로 인한 도시개발의 폐해 중 하나로 주민을 갈아 끼워야 하는 사태를 막을 수 없다는 점을 경고한다. 정작 도시가 꾸는 꿈의 수혜자여야 할 애꿎은 시민들이 피해당사자가 될 수밖에 없는 산업구조 재편의 부정적인 단면이 드러난다는 것이다.
이왕기 인천발전연구원 연구기획실장은 '도시의 새로운 화두, 친수공간'이란 글에서 인천의 친수공간 개발의 당위와 전개방향에 대해 일언을 한다. 이왕기 기획실장은 인천은 당초 내륙지역의 3분의 1을 넘어서는 도시적 용도의 토지가 매립을 통해서 공급되었고, 그 과정을 겪으며 리아스식 해안구조를 갖던 도시 형태는 점차 기하학적인 단순 구조의 해안선으로 변모하게 되었다고 전제한다. 그런데 이렇게 매립을 통해 공급된 토지의 대부분에 항만시설과 공업 및 농업용도 그리고 일부 혐오시설이라 할 수 있는 쓰레기 매립장과 발전소 등이 입지함으로써 사실상 사람이 바다로 접근할 수 있는 길이 원천적으로 봉쇄되는 결과를 초래했다고 지적한다. 이는 63km라는 엄청난 길이의 해안선을 보유한 인천이 제대로 된 친수공간을 하나 갖지 못한 이유가 되었다는 것이다. 그나마 인천의 내륙을 통과하는 하천은 규모가 작거나 건천이었던 관계로 시민들의 접근이 원활하지 못했다. 인천경제자유구역의 지정이 인천의 오랜 숙원인 친수도시로의 접근을 가능케 했지만 그는 현재 경제자유구역개발계획이나 각종 단위사업계획에서 친수공간 조성에 대한 기본적인 원칙이나 방향성 제시가 미흡하다고 지적한다.
백승만 공간도시연구소 소장은 '서울과 파리의 문화적 도시재생'이란 글에서 문화도시 패러다임이라는 주제로 서울과 파리를 비교분석하고 있다. 그는 파리가 보행자중심의 도시체계를 갖추게 되는 배경을 설명하며 파리의 가로 개념이 보행자편의 뿐 아니라 가로변의 자연환경, 건축유산 보호 등 보다 총체적인 도시환경으로서의 '시민화 거리' 만들기에 주력해왔다고 강조한다. 또한 신도시 라데팡스의 개발과정을 주시하며 국가주최로 실현된 대규모 건축계획들이 국제사회에 프랑스건축을 개방하는 계기가 되고 그로써 폭넓은 대중의 관심을 이끌어내었으며 언론과 대중매체는 각 건축계획의 과정을 세세히 보도하고, 때때로 그 현장에서 야기되는 논쟁을 퍼뜨리는 역할을 통해서 건축의 대중화에 기여함은 물론, 자국의 신예 건축가가 세계적 건축가로 급부상하는 장치를 만든 사례를 주목한다. 그는 문화적 도시재생이 디자인 만능주의를 의미하는 것은 아니라며 단기성의 과시형 도시화보다 장기적 안목의 지속가능한 도시 만들기에 민관이 힘을 모아야한다고 말한다.
이밖에도 소설가 이경자의 신작 <언니를 놓치다>, 올해 신춘문예로 등단한 신예작가 양진채의 <딸기 샐러드 이야기>를 비롯, 김해화, 공광규, 정끝별, 윤희상, 박관서, 이면우 시인의 신작시들이 창작란을 채우고 있다.
/조혁신기자 blog.itimes.co.kr/mrpen
일본 고대(奈良時代) 때, 독도를 신라 땅 안도(雁道)섬으로 불러 / 대구일보 - 2008년 5월 25일
일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺)
일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수)
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺)
일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수) 일본 사람들은 독도를 여러 가지 명칭으로 불렀던 것을 알 수 있다. 아주 옛날 7세기부터 독도는 ‘안도’라고 불렀다. 다시 말해서 기러기들이 시베리아로부터 일본에 건너올 때 쉬었다가 오는 곳이 독도였다. 그래서 고대 일본인들은 독도를 ‘안도’라고 불렀다.
독도를 ‘안도’라고 부르게 된 시기는 ７세기였다. 독도를 ‘안도’라고 부르면서 지도를 그린 사람은 백제 도래인 행기(行基)라는 승려였다. 행기는 일본 고대사회에 유명한 인물이었다. 일본 고대불교의 대승려로서 나라(奈良)의 동대사(東大寺)를 창립하였고, 토목공사 등 농사짓는 방법이라든가 새로운 기술을 전하면서 일본 고대국가에 기여한 바가 큰 인물이었다.
행기는 일본 열도를 다니면서 포교를 하면서 발로 밟으면서 직접 눈으로 보고서 최초로 ‘일본도(日本圖)’라는 지도를 만들어 낸 인물이었다. 그가 만든 지도에 ‘雁道, 雖有城非人, 新羅國, 五百六十六國’이라고 기록한 것이다.
다시 말해서 ‘안도’에는 사람이 살지 않은 곳이고 독도는 신라 땅이며, 신라는 566군이 있다고 기록한 것이다. 이것이 일본 최초의 지도이고 당시 조선이나 중국에서도 없었던 시대의 최고 오래된 지도였다.
행기가 만든 ‘일본도’는 지금 동경(東京) 가네쟈와 문고(金澤文庫藏)에 소장되었고 일본에서도 아주 유명한 교토 니와지(仁和寺) 사찰에도 보관되어 있다. 그리고 이 지도를 보고 1662년 9월에 제작한 부상국지도(扶桑國之圖)도 있다.
이 지도에도 그동안 독도를 ‘안도’라고 했고 일본에서 최초로 서양 측지 법에 의해서 만들어진 것이라고 한다. 제작자는 교토의 테라마치 니죠(寺町二条)에 사는 데라다 스게헤이헤(寺田重兵衛)이다. 제작자는 원래 서양학을 전공한 사람이고 또는 지방사를 많이 연구한 자이다.
그러니 7세기부터 17세기 까지 신라 땅이었다는 것을 두 지도를 보아도 알 수 있다. 고대 일본인들은 ‘안도’에서 기러기들이 먼 해상에서 날아 올 때 독도에서 쉬어서 왔고 독도를 거처 일본에 올 때 바다에서 쉬기 위해 나뭇잎을 물고 날아 왔다는 전설이 있다.
독도에서 날아온 기러기들은 한 철을 일본에서 지내면서 병들어 죽는다든가 사고로 죽고 돌아가지 못한 기러기도 꽤 많았다. 죽은 기러기들을 위해 오늘날 까지 위령제를 지내는 풍속이 남아 있다. 일본 열도에서도 독도를 마주보는 시마네현(島根縣) 사람들이 제를 올린다고 한다. 죽은 기러기들을 추모하는 풍속을 카모후로(雁風呂)라고 한다. 즉 사시 철(봄, 여름, 가을, 겨울) 목욕탕에 계절에 따라 나뭇가지 잎을 욕실에 넣어 목욕하는 풍속을 말한다.
필자는 왜 이 카모후로를 지내는 가를 물었다. 그들은 옛날 이 지방의 풍속으로서 죽은 기러기들을 위해서 고대로부터 축제로 지내고 우리나라 독도 (일본은 竹島) 를 향해 손을 모아 절을 한다고 한다. 독도를 두고 일본인들은 고대에서는 ‘안도’라는 명칭이 붙었다는 것을 이번 지도 조사에서 알게 되었고, 독도의 최초의 명칭은 ‘안도’ 즉 새들의 섬이라는 것을 알았다.
우리나라는 독도를 신라 지증왕 때부터 우산국(于山國)이라 했는데 일본은 고대로부터 17세기까지는 ‘기러기 섬’이라 했다는 것을 일본사람들도 아는 사람은 알고 있다. 일본 문부과학성에서 지금 사용하는 중학교 지리, 공민 교과서에 죽도(독도)는 일본 영토라고 기술된 것이 몇 권 되지 않은 것에 불만을 가지고 앞으로 14권 모두가 일본영토로 기술하도록 교과서 편찬위원회에 지시한 사실이 드러났다.
지금 일본 중학교 교과서 14권 중 4권은 ‘독도는 죽도이고 일본영토’라고 기술되어 있지만 다른 10권은 ‘일본 해안에 있는 죽도는 한국과 일본 간에 분쟁지역으로 남아있다’라고 기술되어 있다. 이렇게 가끔 또 자기네 땅이라 하니 일본나라의 속내를 다시 드러내는 것이다.
김문길(부산외대 교수)
日 공민ㆍ지리 교과서 "독도는 일본땅" / 매일경제 - 2008년 5월 22일
일본의 중ㆍ고등학교 검정 교과서에 이미 독도 영유권을 주장하는 기술이 실려있는 것으로 확인됐다. 22일 동북아역사재단에 따르면 일본에서 현재 사용되고 있는 중ㆍ고등학교 역사, 사회 분야 교과서를 분석한 결과, 본문이나 각주 등에서 직접적으로 독도 영유권을 기술하고 있는 교과서가 총 7종에 달했다.
교과서 분석은 2007년에 검정을 통과한 고등학교 역사, 사회 분야 교과서 37종과 2005년 검정을 통과한 중학교 교과서 3종 등 총 40종을 대상으로 이뤄졌다.
독도 영유권을 주장하는 직접적인 기술은 역사 교과서가 아닌 지리 교과서에서 집중적으로 등장하며, 정치경제 교과서에서는 북방영토와 센카쿠제도 등과 함께 독도의 영유권 문제가 전후 미해결 문제로 남아있다고 기술하고 있는 것으로 분석됐다.
이와함께 직접 서술이 없더라도 대부분의 교과서에 실린 지도에는 독도가 일본의 영토로 표시된 것으로 나타났다.
독도 영유권을 주장하는 직접적인 서술을 싣고 있는 교과서는 도쿄쇼셰키(東京書籍), 오사카쇼세키(大阪書籍), 후소샤(扶桑社)에서 발행한 중학교 공민(사회윤리) 교과서와 니혼쇼세키신샤(日本書籍新社)가 발행한 중학교 지리 교과서, 데이코쿠쇼인(帝國書院)의 고등학교 지리AㆍB, 도쿄쇼셰키(東京書籍)의 고등학교 지리B 등이다.
데이코쿠쇼인 지리 B 교과서의 경우 "일본 고유영토인 다케시마도 한국 사이에 영유권 문제가 있다"고 기술하고 있으며, 같은 출판사의 지리A 교과서에는 "독도가 시마네현에 귀속돼 있다"고 기술돼있다.
동북아역사재단의 남상구 박사는 "2001년 검정을 통과한 교과서에는 독도에 대한 언급이 없다가 2005년 이후 검정된 교과서부터 등장하기 시작했으며 역사 문제가 아닌 영유권 문제로 접근하고 있다"며 "독도가 일본영토라는 것이 일본 정부의 공식입장이긴 하지만 그 강도가 강해지고 있는 것으로 보인다"고 말했다.
eoyyie@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 한미희 기자
교과서 분석은 2007년에 검정을 통과한 고등학교 역사, 사회 분야 교과서 37종과 2005년 검정을 통과한 중학교 교과서 3종 등 총 40종을 대상으로 이뤄졌다.
독도 영유권을 주장하는 직접적인 기술은 역사 교과서가 아닌 지리 교과서에서 집중적으로 등장하며, 정치경제 교과서에서는 북방영토와 센카쿠제도 등과 함께 독도의 영유권 문제가 전후 미해결 문제로 남아있다고 기술하고 있는 것으로 분석됐다.
이와함께 직접 서술이 없더라도 대부분의 교과서에 실린 지도에는 독도가 일본의 영토로 표시된 것으로 나타났다.
독도 영유권을 주장하는 직접적인 서술을 싣고 있는 교과서는 도쿄쇼셰키(東京書籍), 오사카쇼세키(大阪書籍), 후소샤(扶桑社)에서 발행한 중학교 공민(사회윤리) 교과서와 니혼쇼세키신샤(日本書籍新社)가 발행한 중학교 지리 교과서, 데이코쿠쇼인(帝國書院)의 고등학교 지리AㆍB, 도쿄쇼셰키(東京書籍)의 고등학교 지리B 등이다.
데이코쿠쇼인 지리 B 교과서의 경우 "일본 고유영토인 다케시마도 한국 사이에 영유권 문제가 있다"고 기술하고 있으며, 같은 출판사의 지리A 교과서에는 "독도가 시마네현에 귀속돼 있다"고 기술돼있다.
동북아역사재단의 남상구 박사는 "2001년 검정을 통과한 교과서에는 독도에 대한 언급이 없다가 2005년 이후 검정된 교과서부터 등장하기 시작했으며 역사 문제가 아닌 영유권 문제로 접근하고 있다"며 "독도가 일본영토라는 것이 일본 정부의 공식입장이긴 하지만 그 강도가 강해지고 있는 것으로 보인다"고 말했다.
eoyyie@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 한미희 기자
구글어스·맵스 “독도는 없다” / 쿠키뉴스 - 2008년 5월 20일
[쿠키 사회] 일본 정부가 중학교 사회교과의 신학습지도요령 해설서에 독도를 일본의 고유영토라고 명기할 방침을 정해 논란이 일고 있는 가운데 세계 최대 지리 정보 서비스인 구글어스와 맵스에는 여전히 독도의 영문표기법인 ‘Dokdo’를 찾아볼 수 없어 국내 네티즌들의 분노와 아쉬움을 사고 있다.
◇ 어스는 중립표현, 맵스는 ‘다케시마’ = 2005년부터 서비스되기 시작해 지난해 기준으로 2억 명에 이르는 네티즌이 사용한 세계 최대 지도정보서비스 구글맵스에서 ‘Korea’라고 검색해 독도를 선택하면 사진과 함께 ‘takesima(japan), okinosima, oki, shimane, japan’이라고 나온다. 독도와 병기된 것도 아니기 때문에 해외 네티즌들에게는 아예 다케시마라는 일본의 영토로 인정될 가능성이 높은 셈이다.
오키노시마(okinosima)는 일본 시마네현의 행정구역에 소속된 곳으로 독도가 이 행정구역에 속하는 섬이라고 주장해오고 있다. 지난해에는 관련 교재를 제작해 구역 내 학교에 보급하는 등 독도의 일본 영유에 대한 일본국민에 대한 여론 환기를 위해 지속적으로 노력하고 있는 곳이다.
구글맵스에는 이미 수많은 국내 네티즌들이 찾아 비난 댓글을 올리고 있는 상황이다.
위성사진 서비스인 구글어스에도 ‘Dokdo’가 없기는 마찬가지다. 다만 구글어스에는 ‘리앙쿠르트 암(Liancourt Rocks)’이라고 나온다.
리앙쿠르트 암은 1849년 독도를 발견한 프랑스의 포경선 리앙쿠르트호에서 비롯된 중립적 표현이지만 한국의 독도 영유권을 희석시키려는 일본의 의도가 들어간 표현이라는 것이 사이버외교사절단 반크 측의 설명이다.
물론 구글어스나 맵스는 모두 선택 지명에 대한 정보를 위키피디아 영문판으로 바로 연결해 볼 수 있다. 하지만 위키피디아 영문판에서는 독도를 리앙쿠르트 암이라고 표현하고 있고 설명에서도 ‘한국에서는 독도로, 일본에서는 다케시마라고 알려져있다’라며 중립적으로 나와있다. 하지만 바다 표기가 ‘sea of japan(east sea)’이라고 일본 중심적으로 표현돼 있어 독도 분쟁에 관해 잘 모르는 해외 네티즌들이 봤을 때 독도는 일본의 주변적 존재로 느껴질 가능성이 농후하다.
◇ 민간단체·네티즌만 ‘아둥바둥’ = 이에 구글코리아는 나름대로의 노력은 하고 있다는 설명이다.
구글코리아 관계자는 “민감한 사안이기 때문에 우리가 한국지사라는 이유로 본사에 직접 수정을 요청할 수는 없고, 공인된 국가기관을 통해야 한다”며 “가장 정확한 국내 지리정보를 가지고 있는 국토해양부 산하 국토지리정보원에 몇 차례 요청을 했으나 지리정보원 측에서는 국가 안보를 이유로 수정의 근거 자료로 제시할 수 있는 지리 정보의 노출 자체를 할 수 없다며 반려했다”고 말했다. 결국 구글코리아나 한국 정부 수준의 직접적인 요청은 시도 자체도 없었다는 셈이다.
이에 사이버외교사절단 반크나 네티즌들만 애쓰고 있는 형국이다.
반크 관계자는 “이메일을 통해 구글 본사와 구글코리아 측에서 여러번 요청을 했으나 아무런 설명도 없이 ‘무반응’이었다”며 “정부에 요청도 해봤으나 정부는 개별 기업의 서비스에 간섭하는 것을 부담스러워하는 것 같다”고 말했다.
또 이 관계자는 “일본식이나 중국식으로 표기된 일부 국내 지명의 표기오류는 네티즌들이 구글 측에 요청해 수정된 경우가 많다”며 “이런 서비스의 표기 변경은 정부를 통해 요청하기보다는 네티즌들이 적극적으로 나서는 게 더 효과적일 수 있다”고 말했다.
국민일보 쿠키뉴스 김현섭 기자 afero@kmib.co.kr
◇ 어스는 중립표현, 맵스는 ‘다케시마’ = 2005년부터 서비스되기 시작해 지난해 기준으로 2억 명에 이르는 네티즌이 사용한 세계 최대 지도정보서비스 구글맵스에서 ‘Korea’라고 검색해 독도를 선택하면 사진과 함께 ‘takesima(japan), okinosima, oki, shimane, japan’이라고 나온다. 독도와 병기된 것도 아니기 때문에 해외 네티즌들에게는 아예 다케시마라는 일본의 영토로 인정될 가능성이 높은 셈이다.
오키노시마(okinosima)는 일본 시마네현의 행정구역에 소속된 곳으로 독도가 이 행정구역에 속하는 섬이라고 주장해오고 있다. 지난해에는 관련 교재를 제작해 구역 내 학교에 보급하는 등 독도의 일본 영유에 대한 일본국민에 대한 여론 환기를 위해 지속적으로 노력하고 있는 곳이다.
구글맵스에는 이미 수많은 국내 네티즌들이 찾아 비난 댓글을 올리고 있는 상황이다.
위성사진 서비스인 구글어스에도 ‘Dokdo’가 없기는 마찬가지다. 다만 구글어스에는 ‘리앙쿠르트 암(Liancourt Rocks)’이라고 나온다.
리앙쿠르트 암은 1849년 독도를 발견한 프랑스의 포경선 리앙쿠르트호에서 비롯된 중립적 표현이지만 한국의 독도 영유권을 희석시키려는 일본의 의도가 들어간 표현이라는 것이 사이버외교사절단 반크 측의 설명이다.
물론 구글어스나 맵스는 모두 선택 지명에 대한 정보를 위키피디아 영문판으로 바로 연결해 볼 수 있다. 하지만 위키피디아 영문판에서는 독도를 리앙쿠르트 암이라고 표현하고 있고 설명에서도 ‘한국에서는 독도로, 일본에서는 다케시마라고 알려져있다’라며 중립적으로 나와있다. 하지만 바다 표기가 ‘sea of japan(east sea)’이라고 일본 중심적으로 표현돼 있어 독도 분쟁에 관해 잘 모르는 해외 네티즌들이 봤을 때 독도는 일본의 주변적 존재로 느껴질 가능성이 농후하다.
◇ 민간단체·네티즌만 ‘아둥바둥’ = 이에 구글코리아는 나름대로의 노력은 하고 있다는 설명이다.
구글코리아 관계자는 “민감한 사안이기 때문에 우리가 한국지사라는 이유로 본사에 직접 수정을 요청할 수는 없고, 공인된 국가기관을 통해야 한다”며 “가장 정확한 국내 지리정보를 가지고 있는 국토해양부 산하 국토지리정보원에 몇 차례 요청을 했으나 지리정보원 측에서는 국가 안보를 이유로 수정의 근거 자료로 제시할 수 있는 지리 정보의 노출 자체를 할 수 없다며 반려했다”고 말했다. 결국 구글코리아나 한국 정부 수준의 직접적인 요청은 시도 자체도 없었다는 셈이다.
이에 사이버외교사절단 반크나 네티즌들만 애쓰고 있는 형국이다.
반크 관계자는 “이메일을 통해 구글 본사와 구글코리아 측에서 여러번 요청을 했으나 아무런 설명도 없이 ‘무반응’이었다”며 “정부에 요청도 해봤으나 정부는 개별 기업의 서비스에 간섭하는 것을 부담스러워하는 것 같다”고 말했다.
또 이 관계자는 “일본식이나 중국식으로 표기된 일부 국내 지명의 표기오류는 네티즌들이 구글 측에 요청해 수정된 경우가 많다”며 “이런 서비스의 표기 변경은 정부를 통해 요청하기보다는 네티즌들이 적극적으로 나서는 게 더 효과적일 수 있다”고 말했다.
국민일보 쿠키뉴스 김현섭 기자 afero@kmib.co.kr
[시론]독도 ‘암초’ 만난 韓·日 동반자 관계 / 세계일보
일본 문부과학성이 중학교 사회교과의 새로운 학습지도요령 해설서에 독도를 일본의 고유 영토라고 명기하기로 했다고 일본의 한 신문이 전했다. 지금까지 해설서에는 일본 입장에서 영토분쟁 지역 가운데 러시아와의 분쟁지역인 북방 4개 섬에 관해서만 고유 영토라고 표기했었다. 이번에는 한국 및 중국과의 영토분쟁 지역을 모두 일본의 고유 영토라고 일본 청소년에게 가르칠 필요가 있다고 해서 내린 결정이라고 한다.
교과서 파문의 배후에는 독도를 국제적 분쟁지역으로 만들고자 하는 보수우익 세력이 있음은 익히 아는 사실이다. 일본의 우익세력은 주변 국가와의 우호적인 대외관계보다는 국수적 이익을 추구한다. 영토분쟁과 역사문제에 강경 대응하도록 지속적으로 일본 정부에 압력을 넣어 한일 간 미래지향적 관계 수립에 걸림돌이 되고 있다.
보도된 대로 일본 정부가 발간하는 학습 해설서에 독도가 일본의 영토로 명기된다면 일본의 민간인 교과서는 이를 따를 수밖에 없다. 이런 교과서로 교육받는 일본의 청소년은 당연히 독도에 대한 잘못된 인식을 갖게 되고, 장래에는 그런 인식을 근거로 우리 정부와 국민에게 독도 영유권을 강하게 요구할 것이다. 일본의 보수우익 세력이 노리고 있는 점이 바로 이것이다.
미래 세대에까지 독도가 영토 분쟁지역으로 지속된다면 미래지향적 한일 우호관계는 불가능하다. 지난달 이명박 대통령이 일본 방문 때 밝힌 “양국관계를 ‘성숙한 동반자 관계’로 확대하고 새로운 한일 시대를 개척하겠다”는 결의는 공허한 메아리로 남을 것이다. 한일 미래세대 간의 화해를 위해서라도 우리는 일본 정부에 독도 영유권을 제기하지 말도록 엄중히 요구해야 한다. 국제사회에 대해서도 독도는 한국의 고유한 영토이며, 그것은 역사·지리·국제법적으로 확립된 사실임을 분명히 알려야 한다.
독도에 대해 잊지 말아야 할 것은 우리가 실효적 지배를 지속하고 있다는 사실이다. 줄기차게 독도를 자국 영토라고 주장한 일본 정부도 우리의 실효적 지배 자체를 부인하진 않는다. 그래서 독도에 대해 직접적이고 물리적인 도전을 감행하지 않는다고 봐야 한다. 그런데도 우리 국민은 19세기 말 한반도 전체가 일제의 침략으로 식민지 지배를 받게 된 뼈아픈 경험을 떠올리며 혹여 독도를 다시 일본에 뺏기지나 않을까 우려한다.
하지만 지금은 21세기이고, 대한민국의 국력은 100여년 전 나약했던 국가와는 비교할 수 없을 정도로 충분히 강하다. 또 국민 개개인의 학식과 세계정세 변화에 대한 관심이나 국가에 대한 헌신도는 그 옛날 선조들의 그것과 견줄 수준이 아니다. 이러한 국력과 국민의 능력을 감안할 때 독도의 영유권은 추호의 흔들림도 없으며 앞으로도 없을 것이다.
흔들림 없이 실효적 지배를 하고 있는 독도에 대해 일본의 보수우익 세력이 자국 내에서조차 떠들지 못하도록 막을 수는 없다고 본다. 일본의 어느 누구도 독도 영유권을 주장하지 못하게 입을 틀어막을 수는 없지 않은가. 다시 말해 일본의 특정세력이 일본 국내에서 독도 영유권을 주장하는 발언까지 저지하는 묘책은 없다는 것이다. 일본도 자유민주주의 국가이며 언론의 자유가 보장된 국가이기 때문이다.
우리가 할 수 있는 일은 우선 국제사회에 일본의 주장이 부당하다고 논리적으로 설명하고 알리는 일이다. 이것이 우리 정부와 전문가·학자들의 책무이다. 일본사회에 대해서는 우리가 독도를 실효적으로 지배하고 있는 현재 상황을 받아들이도록 설득해야 한다. 이러한 현실을 받아들여야 한일 우호관계가 유지될 수 있다는 점을 일본 정부와 국민에게 인식시키는 도리밖에 없다. 힘이 들겠지만 그것은 동반자 관계를 모색하는 미래 한일관계를 위해 바람직한 선택이 될 것이다.
김호섭 중앙대 교수·국제관계학
교과서 파문의 배후에는 독도를 국제적 분쟁지역으로 만들고자 하는 보수우익 세력이 있음은 익히 아는 사실이다. 일본의 우익세력은 주변 국가와의 우호적인 대외관계보다는 국수적 이익을 추구한다. 영토분쟁과 역사문제에 강경 대응하도록 지속적으로 일본 정부에 압력을 넣어 한일 간 미래지향적 관계 수립에 걸림돌이 되고 있다.
보도된 대로 일본 정부가 발간하는 학습 해설서에 독도가 일본의 영토로 명기된다면 일본의 민간인 교과서는 이를 따를 수밖에 없다. 이런 교과서로 교육받는 일본의 청소년은 당연히 독도에 대한 잘못된 인식을 갖게 되고, 장래에는 그런 인식을 근거로 우리 정부와 국민에게 독도 영유권을 강하게 요구할 것이다. 일본의 보수우익 세력이 노리고 있는 점이 바로 이것이다.
미래 세대에까지 독도가 영토 분쟁지역으로 지속된다면 미래지향적 한일 우호관계는 불가능하다. 지난달 이명박 대통령이 일본 방문 때 밝힌 “양국관계를 ‘성숙한 동반자 관계’로 확대하고 새로운 한일 시대를 개척하겠다”는 결의는 공허한 메아리로 남을 것이다. 한일 미래세대 간의 화해를 위해서라도 우리는 일본 정부에 독도 영유권을 제기하지 말도록 엄중히 요구해야 한다. 국제사회에 대해서도 독도는 한국의 고유한 영토이며, 그것은 역사·지리·국제법적으로 확립된 사실임을 분명히 알려야 한다.
독도에 대해 잊지 말아야 할 것은 우리가 실효적 지배를 지속하고 있다는 사실이다. 줄기차게 독도를 자국 영토라고 주장한 일본 정부도 우리의 실효적 지배 자체를 부인하진 않는다. 그래서 독도에 대해 직접적이고 물리적인 도전을 감행하지 않는다고 봐야 한다. 그런데도 우리 국민은 19세기 말 한반도 전체가 일제의 침략으로 식민지 지배를 받게 된 뼈아픈 경험을 떠올리며 혹여 독도를 다시 일본에 뺏기지나 않을까 우려한다.
하지만 지금은 21세기이고, 대한민국의 국력은 100여년 전 나약했던 국가와는 비교할 수 없을 정도로 충분히 강하다. 또 국민 개개인의 학식과 세계정세 변화에 대한 관심이나 국가에 대한 헌신도는 그 옛날 선조들의 그것과 견줄 수준이 아니다. 이러한 국력과 국민의 능력을 감안할 때 독도의 영유권은 추호의 흔들림도 없으며 앞으로도 없을 것이다.
흔들림 없이 실효적 지배를 하고 있는 독도에 대해 일본의 보수우익 세력이 자국 내에서조차 떠들지 못하도록 막을 수는 없다고 본다. 일본의 어느 누구도 독도 영유권을 주장하지 못하게 입을 틀어막을 수는 없지 않은가. 다시 말해 일본의 특정세력이 일본 국내에서 독도 영유권을 주장하는 발언까지 저지하는 묘책은 없다는 것이다. 일본도 자유민주주의 국가이며 언론의 자유가 보장된 국가이기 때문이다.
우리가 할 수 있는 일은 우선 국제사회에 일본의 주장이 부당하다고 논리적으로 설명하고 알리는 일이다. 이것이 우리 정부와 전문가·학자들의 책무이다. 일본사회에 대해서는 우리가 독도를 실효적으로 지배하고 있는 현재 상황을 받아들이도록 설득해야 한다. 이러한 현실을 받아들여야 한일 우호관계가 유지될 수 있다는 점을 일본 정부와 국민에게 인식시키는 도리밖에 없다. 힘이 들겠지만 그것은 동반자 관계를 모색하는 미래 한일관계를 위해 바람직한 선택이 될 것이다.
김호섭 중앙대 교수·국제관계학
한국해양연구원 독도정보시스템 개설 / 충청투데이 - 2008년 5월 15일
한국해양연구원은 15일 독도 관련 정보 웹사이트인 '독도종합정보시스템(www.dokdo.re.kr)'을 개설, 공식 서비스에 들어갔다고 밝혔다.
해양연 내 독도전문연구사업단이 구축한 독도정보시스템은 독도와 주변 해역의 해양과학 연구조사 결과와 기존 자료를 망라해 관련 정보를 제공하고 있다.
독도에 관한 각종 연구자료를 표, 그림, 그래프 등으로 소개했고 독도 및 주변 해양환경의 시·공간적 변화를 관찰할 수 있도록 지리정보시스템(GIS)을 이용한 주제도와 위성 영상도 서비스한다.
김경환 기자 kmusic7@cctoday.co.kr
해양연 내 독도전문연구사업단이 구축한 독도정보시스템은 독도와 주변 해역의 해양과학 연구조사 결과와 기존 자료를 망라해 관련 정보를 제공하고 있다.
독도에 관한 각종 연구자료를 표, 그림, 그래프 등으로 소개했고 독도 및 주변 해양환경의 시·공간적 변화를 관찰할 수 있도록 지리정보시스템(GIS)을 이용한 주제도와 위성 영상도 서비스한다.
김경환 기자 kmusic7@cctoday.co.kr
한ㆍ일 간행 2만5000분의 1 축적 독도 지도 비교해보니 [조인스]/중앙일보 - 2008년 5월 19일
“국제사법재판소가 한국과 일본 정부가 각각 제출한 독도 지도만 보고 판단한다면 일본의 손을 들어줄 겁니다”.
최선웅 매핑코리아 대표(63·한국산악회 부회장)은 16일 서울대에서 열린 한국지도학회 학술회의에서 “지난해 정부가 간행한 2만5000분의 1 축척의 독도 지형도가 정확성과 표현기법 측면에서 지난해 일본이 우주에서 촬영한 인공위성 영상으로 제작한 것보다 뒤떨어진다”고 말했다.
1974년부터 34년간 지도를 제작해온 최 대표는 한ㆍ일 정부가 공식 간행한 2만5000분의 1 축척의 독도 지형도를 비교한 논문‘독도의 지형도 제작과 표현기법’에서 2007년 한국 정부가 간행한 독도 지형도의 문제점을 지적했다. 그는“한국이 제작한 독도 지형도는 해안바위의 기호가 벼랑바위 기호와 유사하고 기호의 상단부가 바다 쪽을 향해 섬의 형태가 부정확하게 표현돼 있다”며 “섬의 내부를 녹색의 등고선만으로 표기해 바위섬으로 형성된 독도의 모습이 부정확하게 그려져 있다”고 주장했다.
그는 “지난해 일본 정부가 제2차 세계대전 이후 처음으로 간행한 독도 지형도는 현지 측량에 비해 상대적으로 오차 범위가 큰 위성 데이터로 제작했지만 해안바위와 수중바위, 동도의 천장굴의 특수지형 등의 묘사가 독도의 형태를 적절하게 표현해내고 있다”고 평가했다.
...
최 대표가 지도의 정밀도를 판단하기 위해 주목한 것은 독도 주변의 부속섬이다. 한국 국토지리정보원이 간행한 독도 지형도에는 부속섬이 12개밖에 없는 반면 일본 국토지리원 독도 지형도에는 50개의 부속 섬이 표현돼 있다.
또 접안시설을 비롯한 구조물도 빠져 있다. 물론 일본의 독도 지형도에서도 구조물은 빠져 있지만 사정은 좀 다르다. ‘불법 구축물’로 간주해 의도적으로 빠뜨린 것이다.
최 대표가 지적한 가장 큰 문제는 흔히 도엽명으로 불리는 지도의 고유번호를 부여하지 않은 점이다. 국토지리정보원이 간행한 독도 지형도는 ‘도엽명 울릉’의 삽입도로 제작돼 도엽명이 따로 없다. 하지만 일본 국토지리원이 제작한 독도 지형도는 삽입도임에도 불구하고 독도를 위해 별도의 도엽명을 부여해놓았다. 도엽명은 고유한 것이어서 해당 도엽명만 대면 일본령 독도 지도를 손쉽게 찾을 수 있다.
최 대표는 “세계에서 정부가 간행한 지도 한 장만 딱 놓고 비교해 봐도 독도가 한국령이라는 점을 알 수 있게 해야 한다”면서 “이를 위해 정부가 일본 보다 더 정교하고 더 정확한 독도 지도를 만들어야 한다”고 말했다.
김용범 기자
최선웅 매핑코리아 대표(63·한국산악회 부회장)은 16일 서울대에서 열린 한국지도학회 학술회의에서 “지난해 정부가 간행한 2만5000분의 1 축척의 독도 지형도가 정확성과 표현기법 측면에서 지난해 일본이 우주에서 촬영한 인공위성 영상으로 제작한 것보다 뒤떨어진다”고 말했다.
1974년부터 34년간 지도를 제작해온 최 대표는 한ㆍ일 정부가 공식 간행한 2만5000분의 1 축척의 독도 지형도를 비교한 논문‘독도의 지형도 제작과 표현기법’에서 2007년 한국 정부가 간행한 독도 지형도의 문제점을 지적했다. 그는“한국이 제작한 독도 지형도는 해안바위의 기호가 벼랑바위 기호와 유사하고 기호의 상단부가 바다 쪽을 향해 섬의 형태가 부정확하게 표현돼 있다”며 “섬의 내부를 녹색의 등고선만으로 표기해 바위섬으로 형성된 독도의 모습이 부정확하게 그려져 있다”고 주장했다.
그는 “지난해 일본 정부가 제2차 세계대전 이후 처음으로 간행한 독도 지형도는 현지 측량에 비해 상대적으로 오차 범위가 큰 위성 데이터로 제작했지만 해안바위와 수중바위, 동도의 천장굴의 특수지형 등의 묘사가 독도의 형태를 적절하게 표현해내고 있다”고 평가했다.
...
최 대표가 지도의 정밀도를 판단하기 위해 주목한 것은 독도 주변의 부속섬이다. 한국 국토지리정보원이 간행한 독도 지형도에는 부속섬이 12개밖에 없는 반면 일본 국토지리원 독도 지형도에는 50개의 부속 섬이 표현돼 있다.
또 접안시설을 비롯한 구조물도 빠져 있다. 물론 일본의 독도 지형도에서도 구조물은 빠져 있지만 사정은 좀 다르다. ‘불법 구축물’로 간주해 의도적으로 빠뜨린 것이다.
최 대표가 지적한 가장 큰 문제는 흔히 도엽명으로 불리는 지도의 고유번호를 부여하지 않은 점이다. 국토지리정보원이 간행한 독도 지형도는 ‘도엽명 울릉’의 삽입도로 제작돼 도엽명이 따로 없다. 하지만 일본 국토지리원이 제작한 독도 지형도는 삽입도임에도 불구하고 독도를 위해 별도의 도엽명을 부여해놓았다. 도엽명은 고유한 것이어서 해당 도엽명만 대면 일본령 독도 지도를 손쉽게 찾을 수 있다.
최 대표는 “세계에서 정부가 간행한 지도 한 장만 딱 놓고 비교해 봐도 독도가 한국령이라는 점을 알 수 있게 해야 한다”면서 “이를 위해 정부가 일본 보다 더 정교하고 더 정확한 독도 지도를 만들어야 한다”고 말했다.
김용범 기자
19세기 英여성이 기록한 오지 여행기 / 문화일보 - 2008년 5월 8일
이사벨라 버드 / 이블린 케이 지음, 류제선 옮김 / 바움
신세미기자 ssemi@munhwa.com
‘나는 이사벨라 버드 비숍 여사와 연애하고 있다. 그녀는 1893년에 조선을 처음 방문한 영국 왕립지리학회 회원이다…’. 시인 김수영의 시 ‘거대한 뿌리’에 등장하는 ‘여사’는 19세기말 한국여행기 ‘조선과 그 이웃나라들’의 저자로도 익숙한 19세기 여성선각자다.
1883∼1887년 네차례 우리나라를 방문했던 영국여성은 ‘어느 모로 보나 단조로운’ 당시 서울을 비롯, 거룻배를 타고 한강 주변 마을의 모습은 물론 조랑말을 타고 금강산, 원산해변 등지의 사람과 풍습을 기록으로 남겼다.
이 책은 모험 가득한 여행에 대한 열정과 추진력으로 사람들이 가지 않는 위험지역을 찾아다녔던 19세기 여성여행가의 전기다. 여성의 해외활동이 원활하지 못했던 시절, 그는 여성 최초로 중국 양쯔강을 거슬러 여행했고 중국, 티베트의 국경지대를 둘러봤다.
20대 중반 처음으로 미국, 캐나다 여행을 시작한 그는 35세때 모친 사망 후 오지여행을 통해 마음의 병을 다스리기 시작했다. 능력, 외모 등에서 특출나지 않았으며 건강이 나빴던 그에게 의사들은 치료 차원에서 여행을 권했던 것. 첫 여행에서 신체적 통증을 잊고 오히려 기력을 회복한 그는 그후 30년여 세계 각국을 여행한 뒤 영국 집에 돌아가선 여행기를 집필하는 여행작가의 삶을 살았다.
영국서 홀로 감행한(통역 및 하인을 동행하기는 했지만) 그의 논픽션여행기는 영국 등지서 인정받았다. 50세때 주치의 비숍과 결혼했으나 5년간의 짧은 결혼생활 후 페르시아와 티베트, 중국, 한국을 여행했다. 오지여행의 경험을 담은 8권의 여행기 외에, 후반엔 직접 촬영한 사진으로 이국 사진집도 펴냈다. 60세 이후에도 거칠고 외딴 지역을 주로 찾았던 그는 영국 런던 왕립지리학회 사상 최초의 여성연설자이자 특별회원의 영예를 안았다.
티베트여행 때는 말이 급류에 미끄러지는 바람에 위기상황에 부딪히는 등 늘 참사와 재난의 연속이었지만 그는 특히 한국 등 극동지역에서의 동양적 생활을 재미나고 편하게 여겼다. 특히 1898년 펴낸 ‘한국과 그 이웃나라들’은, 마침 한국과 극동에 대한 관심이 일기 시작할 때라 이틀 만에 2000부가 팔렸고, 그를 한국정치 전문가로 평가하는 계기가 됐다.
심신의 병조차 여행을 통해 치유했던 그는 결국 1901년 모로코여행 후 중국여행의 꿈을 안고 70세의 나이에 눈을 감았다. 여성여행가의 여로를 따라 19세기 후반 조선 부자들 사이에 유행하던 프랑스 시계 등 유럽 상품의 흔적을 발견하는 등 한국, 중국, 일본을 비롯한 각국 오지의 풍습도 흥미롭다.
신세미기자 ssemi@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-05-09
신세미기자 ssemi@munhwa.com
‘나는 이사벨라 버드 비숍 여사와 연애하고 있다. 그녀는 1893년에 조선을 처음 방문한 영국 왕립지리학회 회원이다…’. 시인 김수영의 시 ‘거대한 뿌리’에 등장하는 ‘여사’는 19세기말 한국여행기 ‘조선과 그 이웃나라들’의 저자로도 익숙한 19세기 여성선각자다.
1883∼1887년 네차례 우리나라를 방문했던 영국여성은 ‘어느 모로 보나 단조로운’ 당시 서울을 비롯, 거룻배를 타고 한강 주변 마을의 모습은 물론 조랑말을 타고 금강산, 원산해변 등지의 사람과 풍습을 기록으로 남겼다.
이 책은 모험 가득한 여행에 대한 열정과 추진력으로 사람들이 가지 않는 위험지역을 찾아다녔던 19세기 여성여행가의 전기다. 여성의 해외활동이 원활하지 못했던 시절, 그는 여성 최초로 중국 양쯔강을 거슬러 여행했고 중국, 티베트의 국경지대를 둘러봤다.
20대 중반 처음으로 미국, 캐나다 여행을 시작한 그는 35세때 모친 사망 후 오지여행을 통해 마음의 병을 다스리기 시작했다. 능력, 외모 등에서 특출나지 않았으며 건강이 나빴던 그에게 의사들은 치료 차원에서 여행을 권했던 것. 첫 여행에서 신체적 통증을 잊고 오히려 기력을 회복한 그는 그후 30년여 세계 각국을 여행한 뒤 영국 집에 돌아가선 여행기를 집필하는 여행작가의 삶을 살았다.
영국서 홀로 감행한(통역 및 하인을 동행하기는 했지만) 그의 논픽션여행기는 영국 등지서 인정받았다. 50세때 주치의 비숍과 결혼했으나 5년간의 짧은 결혼생활 후 페르시아와 티베트, 중국, 한국을 여행했다. 오지여행의 경험을 담은 8권의 여행기 외에, 후반엔 직접 촬영한 사진으로 이국 사진집도 펴냈다. 60세 이후에도 거칠고 외딴 지역을 주로 찾았던 그는 영국 런던 왕립지리학회 사상 최초의 여성연설자이자 특별회원의 영예를 안았다.
티베트여행 때는 말이 급류에 미끄러지는 바람에 위기상황에 부딪히는 등 늘 참사와 재난의 연속이었지만 그는 특히 한국 등 극동지역에서의 동양적 생활을 재미나고 편하게 여겼다. 특히 1898년 펴낸 ‘한국과 그 이웃나라들’은, 마침 한국과 극동에 대한 관심이 일기 시작할 때라 이틀 만에 2000부가 팔렸고, 그를 한국정치 전문가로 평가하는 계기가 됐다.
심신의 병조차 여행을 통해 치유했던 그는 결국 1901년 모로코여행 후 중국여행의 꿈을 안고 70세의 나이에 눈을 감았다. 여성여행가의 여로를 따라 19세기 후반 조선 부자들 사이에 유행하던 프랑스 시계 등 유럽 상품의 흔적을 발견하는 등 한국, 중국, 일본을 비롯한 각국 오지의 풍습도 흥미롭다.
신세미기자 ssemi@munhwa.com
기사 게재 일자 2008-05-09
英 케임브리지대 한국학 교수 협약식 / 매일경제 - 2008년 6월 4일
한국국제교류재단 임성준 이사장은 4일 영국 케임브리지대학을 방문해 데이비드 예이츠 학장과 학국학 교수직 설치 협약식을 체결했다. 케임브리지대는 공모절차를 통해 10월쯤 '현대 한국사회'를 전공 분야로 하는 교수 1명을 임용할 예정이다. 한국학 교수는 케임브리지대 로빈슨 컬리지와 동아시아연구소에 소속된다.
이번 협약에 따라 국제교류재단은 2008년부터 2013년까지 5년 동안 33만5천400파운드를 대학에 지원하기로 했다. 5년 후에는 대학 자체 경비로 교수직을 운영한다.
국제교류재단은 케임브리지대학에 한국학 강좌를 신설하기 위해 지난 1월 케임브리지대학과 한국학 교수를 1명 두기로 합의한 바 있다.
kjh@yna.co.kr
(런던=연합뉴스) 김진형 특파원
이번 협약에 따라 국제교류재단은 2008년부터 2013년까지 5년 동안 33만5천400파운드를 대학에 지원하기로 했다. 5년 후에는 대학 자체 경비로 교수직을 운영한다.
국제교류재단은 케임브리지대학에 한국학 강좌를 신설하기 위해 지난 1월 케임브리지대학과 한국학 교수를 1명 두기로 합의한 바 있다.
kjh@yna.co.kr
(런던=연합뉴스) 김진형 특파원
['조선왕실의궤' 인터넷으로 본다] / 매일경제 - 2008년 6월 2일
이르면 올 하반기부터 유네스코 세계문화유산으로 지정된 '조선왕실의궤'를 포함한 한국학 관련 각종 고문서들을 인터넷을 통해 원본은 물론 해석 자료까지 쉽게 찾아볼 수 있게 된다.
교육과학기술부는 고문서, 고도서 등 국내외에 산재한 한국학 자료를 체계적으로 수집ㆍ정리하고 디지털화하기 위해 올해 28억원의 예산을 투입, 한국학자료센터를 구축할 예정이라고 3일 밝혔다.
이번에 조성되는 한국학자료센터는 국내외 기관들이 보유하고 있는 한국학 관련 자료를 발굴, 수집한 뒤 이를 디지털 콘텐츠로 구축하는 역할을 하게 된다.
수집 대상 자료에는 족보, 호적, 호구문서, 민적부, 토지대장 등 각종 역사통계자료, 지리지, 읍지, 지도, 향교ㆍ서원ㆍ사찰 관련 고문서 등 인문지리 자료, 장서각과 규장각의 관찬사료, 연대기, 의궤, 어제, 국왕문집, 왕실족보 등 각종 왕실자료 등이 모두 포함된다.
교과부는 이를 위해 한국학중앙연구원을 한국학자료센터 중앙센터로, 장서각과 규장각을 권역별센터로 지정했으며 올해 중 2개의 기관을 권역별센터로 추가 지정할 계획이다.
한국학자료센터 구축이 완료되면 일반인들이 손쉽게 인터넷을 통해 옛 문서의 원본과 이에 대한 설명자료, 의역자료 등을 검색해 볼 수 있으며 일선 학교에서도 수업자료로 활용할 수 있게 된다고 교과부는 설명했다.
예를 들어 조선시대 왕실의 결혼, 세자책봉, 임금 행차 등 각종 행사에 대한 기록이 담긴 조선왕실의궤의 경우 원본과 함께 원본에 대한 해석, 기록을 할 당시의 상황 등 설명자료까지 인터넷으로 볼 수 있게 된다는 것이다.
박주호 학술연구진흥과장은 "초중고교 학생들이 교육자료로 활용할 수 있게 된다는 것이 가장 큰 장점"이라며 "앞으로 매년 28억원씩 투자해 지속적으로 자료 발굴에 나설 계획"이라고 말했다.
yy@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 이윤영 기자
교육과학기술부는 고문서, 고도서 등 국내외에 산재한 한국학 자료를 체계적으로 수집ㆍ정리하고 디지털화하기 위해 올해 28억원의 예산을 투입, 한국학자료센터를 구축할 예정이라고 3일 밝혔다.
이번에 조성되는 한국학자료센터는 국내외 기관들이 보유하고 있는 한국학 관련 자료를 발굴, 수집한 뒤 이를 디지털 콘텐츠로 구축하는 역할을 하게 된다.
수집 대상 자료에는 족보, 호적, 호구문서, 민적부, 토지대장 등 각종 역사통계자료, 지리지, 읍지, 지도, 향교ㆍ서원ㆍ사찰 관련 고문서 등 인문지리 자료, 장서각과 규장각의 관찬사료, 연대기, 의궤, 어제, 국왕문집, 왕실족보 등 각종 왕실자료 등이 모두 포함된다.
교과부는 이를 위해 한국학중앙연구원을 한국학자료센터 중앙센터로, 장서각과 규장각을 권역별센터로 지정했으며 올해 중 2개의 기관을 권역별센터로 추가 지정할 계획이다.
한국학자료센터 구축이 완료되면 일반인들이 손쉽게 인터넷을 통해 옛 문서의 원본과 이에 대한 설명자료, 의역자료 등을 검색해 볼 수 있으며 일선 학교에서도 수업자료로 활용할 수 있게 된다고 교과부는 설명했다.
예를 들어 조선시대 왕실의 결혼, 세자책봉, 임금 행차 등 각종 행사에 대한 기록이 담긴 조선왕실의궤의 경우 원본과 함께 원본에 대한 해석, 기록을 할 당시의 상황 등 설명자료까지 인터넷으로 볼 수 있게 된다는 것이다.
박주호 학술연구진흥과장은 "초중고교 학생들이 교육자료로 활용할 수 있게 된다는 것이 가장 큰 장점"이라며 "앞으로 매년 28억원씩 투자해 지속적으로 자료 발굴에 나설 계획"이라고 말했다.
yy@yna.co.kr
(서울=연합뉴스) 이윤영 기자
한국학 디지털자료센터 조성 /뉴스와이어 - 2008년 6월 2일
오성영webmaster@hkbs.co.kr
교육과학기술부(장관 김도연)는 고문서, 고도서, 한문 원형의 향토 문집 등 국내외에 산재한 한국학 자료를 체계적으로 수집 정리 분석하고 표준화된 형식으로 디지털화하는 한국학자료센터를 만든다고 밝혔다.
이번 한국학자료센터사업을 위해 시행 첫해인 올해에는 28억원의 국고예산이 투자된다. 본 자료센터 사업은 학술정보관리계획 세부 집행사업의 일환으로 학술연구비에서 연간 28억원 규모의 사업비가 매년 지속적으로 투입될 전망이다.
이번에 조성되는 한국학자료센터는 중앙센터와 권역별 센터로 구분 운영되는데 우선 한국학중앙연구원을 중앙센터로 지정해 운영한다.
중앙센터는 권역별 센터를 선정 조율하는 업무와 다양한 한국학 자료를 표준화할 수 있는 모듈 개발, 해외에 산재된 자료 수집 및 디지털화 등의 역할을 한다.
권역별 센터는 올해에 4개가 지정 또는 공모로 선정 운영되는데 한국학중앙연구원의 장서각과 서울대의 규장각은 국가전적보유기관으로써 권역별 센터로 우선 지정된다.
아울러 영남권과 호남권에서 각 1개의 권역별 센터가 공모 지정되는데 조성되는 각 센터에는 연간 사업비로 약 5억원이 지원된다.
이번에 조성되는 한국학자료 센터를 통해 발굴 수집 및 디지털화할 자료는 역사 통계자료, 인문지리 자료, 생활사 자료 및 국가 통치 문화자료 등 다양한 고문서나 고도서 자료가 포함된다.
과거 유사사업의 경우 한국학 자료에 대한 연구 없이 자료 소장기관 별로 단순 전산화에 치중해 일반인이나 연구자가 활용하는데 불편한 점이 있었다.
이번에 추진되는 한국학자료센터는 관련성이 있는 기존 타 부처 주관 지식정보시스템(한국정보문화진흥원의 지식정보자원 사업 등)과 상호 연계를 통해 효율성을 높이고, 전문연구자의 분석 설명이 부가된 자료를 생산해 일반인들이 쉽게 접근해 이용할 수 있도록 조성된다.
...
교육과학기술부(장관 김도연)는 고문서, 고도서, 한문 원형의 향토 문집 등 국내외에 산재한 한국학 자료를 체계적으로 수집 정리 분석하고 표준화된 형식으로 디지털화하는 한국학자료센터를 만든다고 밝혔다.
이번 한국학자료센터사업을 위해 시행 첫해인 올해에는 28억원의 국고예산이 투자된다. 본 자료센터 사업은 학술정보관리계획 세부 집행사업의 일환으로 학술연구비에서 연간 28억원 규모의 사업비가 매년 지속적으로 투입될 전망이다.
이번에 조성되는 한국학자료센터는 중앙센터와 권역별 센터로 구분 운영되는데 우선 한국학중앙연구원을 중앙센터로 지정해 운영한다.
중앙센터는 권역별 센터를 선정 조율하는 업무와 다양한 한국학 자료를 표준화할 수 있는 모듈 개발, 해외에 산재된 자료 수집 및 디지털화 등의 역할을 한다.
권역별 센터는 올해에 4개가 지정 또는 공모로 선정 운영되는데 한국학중앙연구원의 장서각과 서울대의 규장각은 국가전적보유기관으로써 권역별 센터로 우선 지정된다.
아울러 영남권과 호남권에서 각 1개의 권역별 센터가 공모 지정되는데 조성되는 각 센터에는 연간 사업비로 약 5억원이 지원된다.
이번에 조성되는 한국학자료 센터를 통해 발굴 수집 및 디지털화할 자료는 역사 통계자료, 인문지리 자료, 생활사 자료 및 국가 통치 문화자료 등 다양한 고문서나 고도서 자료가 포함된다.
과거 유사사업의 경우 한국학 자료에 대한 연구 없이 자료 소장기관 별로 단순 전산화에 치중해 일반인이나 연구자가 활용하는데 불편한 점이 있었다.
이번에 추진되는 한국학자료센터는 관련성이 있는 기존 타 부처 주관 지식정보시스템(한국정보문화진흥원의 지식정보자원 사업 등)과 상호 연계를 통해 효율성을 높이고, 전문연구자의 분석 설명이 부가된 자료를 생산해 일반인들이 쉽게 접근해 이용할 수 있도록 조성된다.
...
lundi 14 avril 2008
Corée du Nord: Tokyo continue les sanctions - Le journal du dimanche en ligne
Le Japon a prorogé vendredi de six mois ses sanctions économiques contre la Corée du nord. Le porte-parole du gouvernement a invoqué à l'appui l'absence de progrès vers le démantèlement des programmes nucléaires de Pyongyang, de même que sur la question des Japonais enlevés par des agents nord-coréens dans les années 1970.T okyo a commencé à imposer des sanctions en octobre 2006, à la suite d'un essai nucléaire et des tirs expérimentaux de missiles balistiques effectués par la Corée du Nord.
Ciblage comportemental : la Corée du Nord propose ses services aux ... - Neteco
La mondialisation peut parfois surprendre. Bien consciente de l'engouement actuel pour les nouvelles formes de publicités dites « comportementales », la Corée du Nord a décidé de créer la DGKAP, une agence destinée à partager son savoir faire avec les grands noms occidentaux et asiatiques de l'internet.
« Notre glorieux pays dispose d'un savoir faire unique en matière de fichage de sa population et d'analyse de son comportement. Nous pensons que nos compétences peuvent intéresser des sociétés capitalistes comme Google, Yahoo ou Microsoft qui multiplient à leur tour les projets en la matière » explique avec un certain cynisme Poa Sonda Vril, Directeur de cette officine qui dépendra du « Ministère de l'information et du bonheur » de la République Populaire de Corée.
...
« Notre glorieux pays dispose d'un savoir faire unique en matière de fichage de sa population et d'analyse de son comportement. Nous pensons que nos compétences peuvent intéresser des sociétés capitalistes comme Google, Yahoo ou Microsoft qui multiplient à leur tour les projets en la matière » explique avec un certain cynisme Poa Sonda Vril, Directeur de cette officine qui dépendra du « Ministère de l'information et du bonheur » de la République Populaire de Corée.
...
Corée - Le président du Sud insulté au nord - France Soir
Les insultes ont fusé hier lors de la visite du président sud-coréen, Lee Myung-bak, au nord. Le journal Rodong Sinmun, organe officiel du Parti communiste nord-coréen, s’est déchaîné, traitant l’hôte du pays de « charlatan politique », de « traître sans esprit » et de « flagorneur américain ».
Le nouveau président sud-coréen, qui a pris se fonctions en février dernier, a lié la poursuite de l’aide au Nord au respect par Pyongyang de l’accord international sur le programme nucléaire et au processus de libération d’un millier de Sud-Coréens enlevés ou détenus depuis la guerre de Corée de 1950-1953. Par ailleurs, au cours de la semaine écoulée, Pyongyang a procédé à des tirs de missiles, expulsé des responsables sud-coréens de la zone industrielle mixte de Kaesong et menacé de réduire le Sud en cendres.
Le journal Rodong Sinmun a prévenu : « Le régime de Lee Myung-bak sera entièrement tenu responsable d’un éventuel incident catastrophique en gelant les relations Nord-Sud et en détruisant la paix et la stabilité de la péninsule coréenne par ses tentatives d’affrontements pro-américains et anti-nord-coréennes. »
Edition France Soir du mercredi 2 avril 2008 n°19761 page 16
Le nouveau président sud-coréen, qui a pris se fonctions en février dernier, a lié la poursuite de l’aide au Nord au respect par Pyongyang de l’accord international sur le programme nucléaire et au processus de libération d’un millier de Sud-Coréens enlevés ou détenus depuis la guerre de Corée de 1950-1953. Par ailleurs, au cours de la semaine écoulée, Pyongyang a procédé à des tirs de missiles, expulsé des responsables sud-coréens de la zone industrielle mixte de Kaesong et menacé de réduire le Sud en cendres.
Le journal Rodong Sinmun a prévenu : « Le régime de Lee Myung-bak sera entièrement tenu responsable d’un éventuel incident catastrophique en gelant les relations Nord-Sud et en détruisant la paix et la stabilité de la péninsule coréenne par ses tentatives d’affrontements pro-américains et anti-nord-coréennes. »
Edition France Soir du mercredi 2 avril 2008 n°19761 page 16
이효리·김경란·강금실… 한국여성 외모 비하 UCC 파문 - 노컷뉴스
노컷뉴스 제휴사/ 한국일보
한국 여성들의 외모를 비하한 UCC가 온라인에 급속히 확산돼 파문이 일고 있다. 문제의 동영상은 지난 5일 세계 최대 UCC 검색 사이트인 '유튜브'에 올라온 'KOREAN FACE'(한국인의 얼굴)라는 제목의 UCC다.
한 프랑스인이 올린 것으로 추정된 이 동영상은 음악과 함께 'south korean face'라는 자막이 흘러나온 뒤 국내 온라인 카페와 블로그를 통해 알려진 이른바 '엽기사진'만 모아 편집해 만든 것으로 보인다.
특별한 설명이나 자막은 없지만 내용을 미뤄보아 '한국 여성들의 외모를 비하'하려는 의도가 분명해 보였다.
총 10분 여분 길이의 이 동영상은 8일 오전 각종 포털사이트를 통해 확산돼 평균 조회 수 10만 건 이상을 기록하는 등 뜨거운 관심을 끌고 있다.
해당 동영상에는 김연아·박세리·장미란 등 스포츠 스타부터 가수 이효리, 아나운서 김경란, 강금실 통합민주당 공동선대위원장 등의 얼굴도 포함돼 있다.
...
한국 여성들의 외모를 비하한 UCC가 온라인에 급속히 확산돼 파문이 일고 있다. 문제의 동영상은 지난 5일 세계 최대 UCC 검색 사이트인 '유튜브'에 올라온 'KOREAN FACE'(한국인의 얼굴)라는 제목의 UCC다.
한 프랑스인이 올린 것으로 추정된 이 동영상은 음악과 함께 'south korean face'라는 자막이 흘러나온 뒤 국내 온라인 카페와 블로그를 통해 알려진 이른바 '엽기사진'만 모아 편집해 만든 것으로 보인다.
특별한 설명이나 자막은 없지만 내용을 미뤄보아 '한국 여성들의 외모를 비하'하려는 의도가 분명해 보였다.
총 10분 여분 길이의 이 동영상은 8일 오전 각종 포털사이트를 통해 확산돼 평균 조회 수 10만 건 이상을 기록하는 등 뜨거운 관심을 끌고 있다.
해당 동영상에는 김연아·박세리·장미란 등 스포츠 스타부터 가수 이효리, 아나운서 김경란, 강금실 통합민주당 공동선대위원장 등의 얼굴도 포함돼 있다.
...
시대의 경계를 가른 思想의 표지석 - 교수신문
정부수립 60주년 특집기획 _ 책으로 본 한국 사회사
2008년 04월 14일 (월) 13:40:12 김혜진 기자 khj@kyosu.net
특정 시공간을 살아가는 사회적 주체들의 사유와 성찰은 사회의 한 모습이기도 하다. 그리고 그런 사유와 성찰, 사회상은 텍스트로서 책의 주름에 새겨지게 마련이다.
특히 올해는 정부수립 60주년의 해이기도 하다. 1948년 이후 한국 사회는 어떻게 변화해 왔는가라는 질문을 던질 때, 이 질문에 효과적으로 대답하는 방식은 책과 사회, 지성의
교감대를 찾아보는 일일 것이다. 교수신문은 이런 취지에서 ‘책으로 본 한국 사회사’라는 기획을 마련했다.
학회지와 계간지 편집위원들 103명이 선정위원으로 참여해 각기 10권까지 1948년 정부수립 이후 한국사회에 영향을 끼쳐온 책을 골랐다.
교수신문은 이번 진단을 통해, 그리고 이 진단에 대한 후속 평가들을 통해 한국 사회의 길 찾기,
한국 지성사의 길 찾기가 봇물을 이루기를 기대한다. 아울러 그 여정에 참여하는 더 많은 책들이 쏟아져 목록들을 새롭게 만들어내길 기대한다.
...
2008년 04월 14일 (월) 13:40:12 김혜진 기자 khj@kyosu.net
특정 시공간을 살아가는 사회적 주체들의 사유와 성찰은 사회의 한 모습이기도 하다. 그리고 그런 사유와 성찰, 사회상은 텍스트로서 책의 주름에 새겨지게 마련이다.
특히 올해는 정부수립 60주년의 해이기도 하다. 1948년 이후 한국 사회는 어떻게 변화해 왔는가라는 질문을 던질 때, 이 질문에 효과적으로 대답하는 방식은 책과 사회, 지성의
교감대를 찾아보는 일일 것이다. 교수신문은 이런 취지에서 ‘책으로 본 한국 사회사’라는 기획을 마련했다.
학회지와 계간지 편집위원들 103명이 선정위원으로 참여해 각기 10권까지 1948년 정부수립 이후 한국사회에 영향을 끼쳐온 책을 골랐다.
교수신문은 이번 진단을 통해, 그리고 이 진단에 대한 후속 평가들을 통해 한국 사회의 길 찾기,
한국 지성사의 길 찾기가 봇물을 이루기를 기대한다. 아울러 그 여정에 참여하는 더 많은 책들이 쏟아져 목록들을 새롭게 만들어내길 기대한다.
...
[사설]효는 한국사회의 영원한 가치관이다 - 충청투데이
지난 주말 방영된 한 방송사의 시사프로그램이 화제다. 이 프로그램은 연로하고 경제력 없는 부모님을 이역만리에 방기한 이른바 '해외 고려장'의 실태를 고발했다. 노령인구를 어떻게 부양할 것인가에 대한 사회적인 논의만 무성할 뿐 실효성 있는 대안이 나오지 않은 것은 유감스러운 일이 아닐 수 없다.
이미 다양한 형태의 현대판 고려장이 버젓이 자행되고 있다. 부모의 재산을 챙겨 해외로 이민을 떠난 뒤 연락을 두절해 버리는 식의 패륜이 우리 주변에서 심심찮게 등장하고 있다. 빈곤, 고독, 질병, 무위 등의 고통에 시달리고 있는 독거노인 문제도 같은 맥락이다. 홀로 사는 노인 중 사고무친(四顧無親)은 그리 많지 않다. 이유야 어찌됐든 자식이 부모를 방치하는 것은 망측한 일이다. 학대받는 황혼도 갈수록 늘어가고 있다. 각 지역의 노인학대예방센터에는 매년 학대 및 상담건수가 차고 넘친다. 학대자는 아들이, 학대유형은 방임이 가장 많은 비중을 차지한다. 동방예의지국이란 자부심을 망가뜨리는 자화상이 아닐 수 없다.
...
이미 다양한 형태의 현대판 고려장이 버젓이 자행되고 있다. 부모의 재산을 챙겨 해외로 이민을 떠난 뒤 연락을 두절해 버리는 식의 패륜이 우리 주변에서 심심찮게 등장하고 있다. 빈곤, 고독, 질병, 무위 등의 고통에 시달리고 있는 독거노인 문제도 같은 맥락이다. 홀로 사는 노인 중 사고무친(四顧無親)은 그리 많지 않다. 이유야 어찌됐든 자식이 부모를 방치하는 것은 망측한 일이다. 학대받는 황혼도 갈수록 늘어가고 있다. 각 지역의 노인학대예방센터에는 매년 학대 및 상담건수가 차고 넘친다. 학대자는 아들이, 학대유형은 방임이 가장 많은 비중을 차지한다. 동방예의지국이란 자부심을 망가뜨리는 자화상이 아닐 수 없다.
...
[세상읽기] ‘일벌레’ 권하는 한국사회 / 김영환 - 한겨레신문
경제협력개발기구(OECD) ‘2008년 통계연보’가 지난주 나왔다. 이 연보는 각종 사회지표를 100개의 범주로 나눠 지표별로 국가간 비교를 했다. 그중 한국이 순위가 가장 높거나 가장 낮은 지표는 열한 개다.
가장 우려스런 지표가 사회적 공공지출 비율이다. ① 국내총생산(GDP)의 5.7%로 OECD 평균인 20.7%의 3분의 1에도 못 미친다. 정부가 취약계층의 삶이 기준 밑으로 떨어지지 않도록 지탱하는 책임을 거의 지지 않고 있음을 뜻한다. 이 상황은 한국 사람 삶의 근원에 불안감을 조성해 사람들의 심리와 행동을 직간접적으로 규정한다.
이를 뒷받침하는 지표가 최장시간을 자랑하는 근로시간이다. 국가가 개인을 책임지지 않기에 일자리가 있는 동안은 최대한 긴 시간 일을 하고자 하는 강박성이 나타난다. ② 한국 근로자의 1인당 연간 근로시간은 2357시간으로 OECD 평균 1777시간보다 580시간 더 길다. 하루 8시간 일한다고 치면 무려 72일을 더 일하는 것이다.
실직을 하면 좋은 일자리가 나올 때까지 구직활동만 전념하기 어렵다는 지표도 사회적 안전망의 취약성을 드러낸다. ③ 전체 경제활동 여성에 대한 구직활동만 하는 여성의 비율이 비교국가 중 최저수준이다. 오랫동안 구직활동만 하기는 더욱 어려워서 ④ 12개월 이상 구직활동만 한 장기 구직자가 전체 구직자 중에서 차지하는 비율도 비교국가 중 가장 낮다.
...
가장 우려스런 지표가 사회적 공공지출 비율이다. ① 국내총생산(GDP)의 5.7%로 OECD 평균인 20.7%의 3분의 1에도 못 미친다. 정부가 취약계층의 삶이 기준 밑으로 떨어지지 않도록 지탱하는 책임을 거의 지지 않고 있음을 뜻한다. 이 상황은 한국 사람 삶의 근원에 불안감을 조성해 사람들의 심리와 행동을 직간접적으로 규정한다.
이를 뒷받침하는 지표가 최장시간을 자랑하는 근로시간이다. 국가가 개인을 책임지지 않기에 일자리가 있는 동안은 최대한 긴 시간 일을 하고자 하는 강박성이 나타난다. ② 한국 근로자의 1인당 연간 근로시간은 2357시간으로 OECD 평균 1777시간보다 580시간 더 길다. 하루 8시간 일한다고 치면 무려 72일을 더 일하는 것이다.
실직을 하면 좋은 일자리가 나올 때까지 구직활동만 전념하기 어렵다는 지표도 사회적 안전망의 취약성을 드러낸다. ③ 전체 경제활동 여성에 대한 구직활동만 하는 여성의 비율이 비교국가 중 최저수준이다. 오랫동안 구직활동만 하기는 더욱 어려워서 ④ 12개월 이상 구직활동만 한 장기 구직자가 전체 구직자 중에서 차지하는 비율도 비교국가 중 가장 낮다.
...
[분석] 지금 한국 사회에선 정말 무슨 일이 벌어지고 있는가 - 오마이뉴스
총선 이후 언론이며 논객들이며 저마다 총선 이후 정국에 대한 전망을 내놓고 있다. "10년 진보 체제에 대한 심판"이라느니, "장기 보수 지배체제의 등장"이라느니, "진보정당이 분열 탓에 대가를 치렀다"느니, "향후 민주노동당이 진보 재편의 주도권을 잡을 것"이라느니 다양한 관점에 다양한 전망들이다.
하지만 서로 의견은 다르지만 하나같이 당장 드러난 의석수와 득표수같은 수치들에 기대어 있다는 인상을 지울 수 없다. 정작 우리 사회와 우리 정치에 어떤 일들이 벌어지고 있는지에 대한 진지한 진단을 찾아 보기 어렵다.
왜 투표율은 대표성에 의문을 가질 정도로 과반 이하로 떨어졌는지, 왜 아무런 쟁점도 없는 이상한 선거가 되어 가는지, 10년 만에 일어난 행정권력에 이은 입법권력의 교체에도 왜 이렇게 분위기는 그 이전의 권력교체와는 다른지, 이런 질문들은 당장 눈앞에 보이는 숫자에 가려 실종되었다.
낮은 투표율과는 다르게 개표방송 시청율은 높았다는 뉴스가 들린다. 정장 사람들에게는 이제 정치란 정말 자신의 삶과는 별 상관없는 안방극장 드라마쯤이 되고 있는 것이다. '친박연대'같은 코미디 같은 정당이 득표를 할 수 있는 이유도 투표 행위조차 죽어가는 드라마 주인공 살리라는 것 이상이 되지 못하고 있기 때문이 아닐까.
...
하지만 서로 의견은 다르지만 하나같이 당장 드러난 의석수와 득표수같은 수치들에 기대어 있다는 인상을 지울 수 없다. 정작 우리 사회와 우리 정치에 어떤 일들이 벌어지고 있는지에 대한 진지한 진단을 찾아 보기 어렵다.
왜 투표율은 대표성에 의문을 가질 정도로 과반 이하로 떨어졌는지, 왜 아무런 쟁점도 없는 이상한 선거가 되어 가는지, 10년 만에 일어난 행정권력에 이은 입법권력의 교체에도 왜 이렇게 분위기는 그 이전의 권력교체와는 다른지, 이런 질문들은 당장 눈앞에 보이는 숫자에 가려 실종되었다.
낮은 투표율과는 다르게 개표방송 시청율은 높았다는 뉴스가 들린다. 정장 사람들에게는 이제 정치란 정말 자신의 삶과는 별 상관없는 안방극장 드라마쯤이 되고 있는 것이다. '친박연대'같은 코미디 같은 정당이 득표를 할 수 있는 이유도 투표 행위조차 죽어가는 드라마 주인공 살리라는 것 이상이 되지 못하고 있기 때문이 아닐까.
...
한국 사회를 반영하는 상반기 한국 장르영화들 - 오마이뉴스
...
영화 장인들이 만든 상업영화들이든 아니든, 영화는 결코 단순한 오락에서 머무르지 않는다. 영화학자 수잔 헤이워드는 "장르적 관습들도 '진화'하고 경제적·기술적·소비적 이유들로 변형을 겪는다, 그것들은 역설적이지만 보수적인 동시에 진보적인 위치에 놓이게 된다"고 기술한 바 있다.
장르는 제작·마케팅·소비 과정을 통과하면 세상, 그리고 관객과 조응한다. 다시 말해, 동시대의 분위기에 지대한 영향을 받는다는 뜻이다.
이건 우리 영화들도 마찬가지다.
1·2월 개봉해 한국 영화 흥행을 주도한 <우리 생애 최고의 순간>과 <추격자>는 스포츠 드라마와 스릴러라는 장르적 외피를 쓰고 있지만 우리 사회를 비추는 거울로 충분히 기능한다. <바보><숙명>과 또한 멜로와 느와르·공포라는 장르 안에서 의도였든 아니든 한국 사회의 무의식들을 품고 있다.
한국영화들이 점점 장르의 틀에 매달리고 있다. 관객들의 입맛에 맞추려는 산업적인 요구임을 감안하더라도 좀 더 총체적인 시각으로 읽을 필요성을 느낀다. 각기 다른 장르지만 어떤 영화는 장르성에 포획되고, 또 어떤 영화는 작가적 인장을 찍기도 한다. 무엇보다 한국 사회와 대중 사이에 흐르는 어떤 공기가 포착된다는 점이 중요하다.
이를 감안하고 올 해 개봉되어 관객들의 관심을 받은 우리 영화 5편을 거들떠보도록 하자.
...
영화 장인들이 만든 상업영화들이든 아니든, 영화는 결코 단순한 오락에서 머무르지 않는다. 영화학자 수잔 헤이워드는 "장르적 관습들도 '진화'하고 경제적·기술적·소비적 이유들로 변형을 겪는다, 그것들은 역설적이지만 보수적인 동시에 진보적인 위치에 놓이게 된다"고 기술한 바 있다.
장르는 제작·마케팅·소비 과정을 통과하면 세상, 그리고 관객과 조응한다. 다시 말해, 동시대의 분위기에 지대한 영향을 받는다는 뜻이다.
이건 우리 영화들도 마찬가지다.
1·2월 개봉해 한국 영화 흥행을 주도한 <우리 생애 최고의 순간>과 <추격자>는 스포츠 드라마와 스릴러라는 장르적 외피를 쓰고 있지만 우리 사회를 비추는 거울로 충분히 기능한다. <바보><숙명>과
한국영화들이 점점 장르의 틀에 매달리고 있다. 관객들의 입맛에 맞추려는 산업적인 요구임을 감안하더라도 좀 더 총체적인 시각으로 읽을 필요성을 느낀다. 각기 다른 장르지만 어떤 영화는 장르성에 포획되고, 또 어떤 영화는 작가적 인장을 찍기도 한다. 무엇보다 한국 사회와 대중 사이에 흐르는 어떤 공기가 포착된다는 점이 중요하다.
이를 감안하고 올 해 개봉되어 관객들의 관심을 받은 우리 영화 5편을 거들떠보도록 하자.
...
지식인들이여 미국병 좀 고쳐라 - 경남도민일보
"미국에서는 이렇다."
"미국은 이런데, 한국은 어떻다."
(미국을 암시하는 듯한 말투로)"선진국은 이런데, 한국은 그렇지 못하다."
여러분은 이런 얘기 종종 들으시지 않습니까? 또는 혹시 자기 스스로 그런 표현을 써본 적 없으신가요? 저는 가끔 그 비슷한 표현을 씁니다. 다만 제가 미국에 거주하고 있어서인지 "한국은 어떠한데, 미국은 안 그렇군"이란 식의 표현을 쓴다는 게 약간의 차이입니다.
◇귀에 못 박힌 '미국 타령' = 몇 년 전 한국을 떠나 미국에서 지내게 되면서, 미국과 한국이 다른 것들이 어떤 것인지가 눈에 보이고 머릿속에 박히더군요. 하지만, 그런 비교하는 버릇만 생긴 게 아니라, 예전에 없던 눈썰미도 하나 생겼습니다.
한국의 언론과 주요 여론 주도층(예컨대, 정치인과 유명인사)의 글과 말 속에서 '미국타령'이 엄청 많이 등장한다는 것. 그리고 그것들은 우리 같은 평범한 시민이 구사하는 단순 '비교'의 차원을 넘어 분명한 '선호'를 나타내고 있음을.
그런데 정작 중요한 것은 그분들의 사고엔 엄청난 착각 또는 편견이 도사리고 있다는 사실입니다. 바로 '미국, 또는 미국사회가 택하고 있는 제도와 관습은 당연히 한국의 그것보다 우월하다'는 사고방식입니다.
이에 관련한 시의적절한 지적이 한 법조인에 의해 최근 있었습니다. 지난 3일 서울고등법원 설민수 판사가 내부통신망에 '혜진·예슬법 착상은 전시행정적'이라며 비판한 글이 언론에 노출됐습니다. 그의 말을 보도한 기사 일부를 인용하면 다음과 같습니다.
설 판사는 "어떤 일에 대해 대책을 세울 때 제발 미국은 어떻게 한다는 식의 보도에 따른 대책은 안 나왔으면 한다"고 말했다. 그는 "미국 법을 흉내 낸다고 한국이 미국이 되는 것은 아니고, 될 수도 없다"며 "미국법을 조금 깊게 공부해 보면 확실히 느끼지만 미국의 특정제도나 법은 미국이라는 특수국가의 여건하에서 만들어진 것이어서, 답을 미국에서 얻는 것은 방향을 정하는데 도움은 되지만 특정제도를 그대로 가져오는 것은 우스운 결과만 낳는다"고 지적했다.
...
"미국은 이런데, 한국은 어떻다."
(미국을 암시하는 듯한 말투로)"선진국은 이런데, 한국은 그렇지 못하다."
여러분은 이런 얘기 종종 들으시지 않습니까? 또는 혹시 자기 스스로 그런 표현을 써본 적 없으신가요? 저는 가끔 그 비슷한 표현을 씁니다. 다만 제가 미국에 거주하고 있어서인지 "한국은 어떠한데, 미국은 안 그렇군"이란 식의 표현을 쓴다는 게 약간의 차이입니다.
◇귀에 못 박힌 '미국 타령' = 몇 년 전 한국을 떠나 미국에서 지내게 되면서, 미국과 한국이 다른 것들이 어떤 것인지가 눈에 보이고 머릿속에 박히더군요. 하지만, 그런 비교하는 버릇만 생긴 게 아니라, 예전에 없던 눈썰미도 하나 생겼습니다.
한국의 언론과 주요 여론 주도층(예컨대, 정치인과 유명인사)의 글과 말 속에서 '미국타령'이 엄청 많이 등장한다는 것. 그리고 그것들은 우리 같은 평범한 시민이 구사하는 단순 '비교'의 차원을 넘어 분명한 '선호'를 나타내고 있음을.
그런데 정작 중요한 것은 그분들의 사고엔 엄청난 착각 또는 편견이 도사리고 있다는 사실입니다. 바로 '미국, 또는 미국사회가 택하고 있는 제도와 관습은 당연히 한국의 그것보다 우월하다'는 사고방식입니다.
이에 관련한 시의적절한 지적이 한 법조인에 의해 최근 있었습니다. 지난 3일 서울고등법원 설민수 판사가 내부통신망에 '혜진·예슬법 착상은 전시행정적'이라며 비판한 글이 언론에 노출됐습니다. 그의 말을 보도한 기사 일부를 인용하면 다음과 같습니다.
설 판사는 "어떤 일에 대해 대책을 세울 때 제발 미국은 어떻게 한다는 식의 보도에 따른 대책은 안 나왔으면 한다"고 말했다. 그는 "미국 법을 흉내 낸다고 한국이 미국이 되는 것은 아니고, 될 수도 없다"며 "미국법을 조금 깊게 공부해 보면 확실히 느끼지만 미국의 특정제도나 법은 미국이라는 특수국가의 여건하에서 만들어진 것이어서, 답을 미국에서 얻는 것은 방향을 정하는데 도움은 되지만 특정제도를 그대로 가져오는 것은 우스운 결과만 낳는다"고 지적했다.
...
'성희롱 히스테리'와 한국의 위선문화 - 브레이크뉴스
지금 한국사회의 좌익이념이 가진 온갖 병폐를 앓고 있다. 기업가를 범죄자로 몰아가는 문화, 성공한 실력자를 매도하는 문화, 많이 가진 자를 도둑놈으로 몰아가는 문화, 그리고 상식적인 한계를 절대로 일어나서는 안될 죄악으로 몰아가는 풍토 등 전도된 이성과 양심이 한국사회를 미친 사회로 몰아가고 있다. 한국사회에서 지난 15여년 간 인간관계에는 국가공동체를 모르는 개인주의가 더 만연했고, 관료사회 또한 국가에 대한 충성심이 사라진 자들로 채워졌으며, 정치권에는 대한민국을 파괴하는 목적을 가진 반역자들이 크게 번성했다. 한국사회에서 인간의 바른 삶을 유도하는 도덕성(morality)이 특정인을 파멸시키는 도덕주의(moralism)로 둔갑되는 문화적 변천과정에 증오와 파괴의 이론인 좌파이념은 크게 기여했다. 작은 약점을 빌미로 부자와 엘리트를 인민재판식으로 파멸시키는 냉혈동물과 같은 도덕적 정죄(moral condemnation)가 바로 좌익이념의 본질이다.
...
...
Inscription à :
Articles (Atom)